Hebrews Study #4: The Body Section of Chapter 1, continued

Hebreos Estudio #4: La sección del cuerpo del capítulo 1, continuación

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All Bible quotations and the arrangement are found exclusively in the Kingdom Study Bible version, published by Jehovah Has Spoken Publishing Ministries.

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I highly recommend that you get the new release version of the KSB, because I made some very important improvements to the arrangement of Book 5.5 recently. It also contains a host of other improvements to the arrangement since the last release several months ago.

There is no cost or obligation to download this PDF, and no advertisements either.

“This is the work of Jehovah! It is marvelous in our eyes.” Psalm 118:23

I’m not going to repeat the earlier material that I presented in the ten survey studies of the five logical Books in Volume 5. If you missed any of those studies, I urge you to at least scan through each one so that you can understand what I am talking about when I talk about the Golden Ratio design. Here is the link to those studies on my website:

https://www.phibible.org/info/GoldenRatioBibleStudies/English/Volume5Introduction/Volume5TOC.html

First, a reminder of the correct interpretation that rules the entire letter of Hebrews. Unless this is kept in our mind, it becomes easy to fall back on the many flawed interpretations that are commonly taught about Hebrews.

The overall theme of Chapter 1 shows God the Son going down to Earth to become the final sacrifice for all sins, never to be repeated.

First, the Introduction section explains exactly who Jesus is: He is the second Person of the eternal Triune Jehovah God; He is NOT one of the angels, which are created beings.

Secondly, the Body section explains the Incarnation of the Word of God in Jesus Christ, who became the ultimate and final Atoning Sacrifice for our sins, never to be repeated. This section also underlines the urgency of believing in Christ, because of who He is.

Thirdly, the Conclusion section uses the example of Israel in the wilderness at Kadesh-Barnea, who had been given the choice to believe the words of Jehovah and go forward to conquer the Promised Land or do not believe Jehovah and go back to Egypt against the will of God.

This choice was very similar to the choice for the Jews who had been saved under the Old Covenant system of animal sacrifices before Christ had died on the cross: now that the Finished Work of Christ on the cross had done away with animal sacrifices as a means to approach the one true God, they had to decide whether to transfer their faith from the system of animal sacrifices in the Temple in Jerusalem to their Messiah and High Priest Jesus Christ, or reject Christ and continue with animal sacrifices against the will of God.

If those Jews completed their faith and received Jesus Christ as their Messiah, they would enter the true “rest” of God as completed Jews. Otherwise, they would end up like the generation of Israelites whose corpses fell in the wilderness and did not see the Promised Land of Canaan.

None of this letter directly applies to believers in Christ or to Jews today; although applications can be made to believers in Christ within this overall interpretation.

The Body section of Chapter 1.1 of Hebrews focuses on the Incarnation of God the Son in the sinless humanity of Jesus.

First, let’s look at the Body section as a whole to understand the big picture first, before we dive into the details. I will cover the last two paragraphs with this study.

§Complement Body: The Gospel of the Finished Work of Christ was spoken by God the Son (1:8 - 3:6)

¶Unique God the Son is the Creator, while the angels were created by Him (1:8 - 2:1)

¶Complement The message of Salvation has negative eternal consequences for your soul if you neglect it (2:2 - 8a)

¶Complement The messenger of Salvation paid the ultimate price for your soul on the cross (2:8b - 13)

¶Opposite God the Son humbled Himself to become part of the race of Abraham to make reconciliation for sin (2:14 - 18)

¶Opposite Christ was worthy of more glory than Moses because He is a Son instead of a servant (3:1 - 6)

Comments: Recall from the previous study that the first three paragraphs in the Body section spoke of who Jesus is and what He did for us on the cross.

The basic message of those three paragraphs was that God the Son came down from Heaven to become Jesus the Christ, and to pay the ultimate price for our souls on the cross.

For the Jews of the first century, Paul was saying, in effect: You need to listen to the Gospel, because of Who it was who first spoke it! Jesus is your Creator and your Messiah. If you neglect to hear Him and if you continue in your Old Covenant ways of doing animal sacrifices in the Temple in Jerusalem for your sins, rather than going to your Messiah and King, who is now your High Priest, the judgment of God will come on you (which it did, in 70 A.D.).

Now, the last two paragraphs in the Body section, Paul began to focus on the High Priesthood of Melchizedek; although in this Chapter, it is only a brief introduction to the subject.

¶Opposite God the Son humbled Himself to become part of the race of Abraham to become their High Priest (2:14 - 18)

Unique Seeing then, as the children have shared of flesh and blood, he also himself likewise shared the same, so that through death he would destroy him that had the power of death, that is, the devil; and deliver them who, through fear of death, were all their lifetime subject to slavery.

Complement For truly he did not take on himself the nature of angels;

Complement but he took on himself the fleshly seed of Abraham.

Opposite Therefore, in all things, he was obligated to be made like his brothers, so that he might be a merciful and faithful High Priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people:

Opposite for in that he himself has endured being tempted, he is able to help them that are tempted.

Comments: Notice the Golden Ratio design of the internal sub-paragraphs: one unique, two complements, and two opposites. The theme of this paragraph is the opposite of the next paragraph.

The priest of Aaron under the Old Covenant was a mediator between God and the children of Israel.

Numbers 16:47-48: “And Aaron took as Moses commanded, and ran into the midst of the congregation (and, behold, the plague had begun among the people); and he put on incense, and made an atonement for the people. And he stood between the dead and the living; and the plague was stopped.”

His ministry involved offering animal sacrifices (lambs, rams, or bulls) on behalf of individuals or the entire nation to Jehovah God for the forgiveness of their sins. This was first done in the Tabernacle of Moses; and later, in the Temple of Solomon, which was rebuilt as Herod’s Temple.

Leviticus 16:32-34: “And the priest, whom he shall anoint, and whom he shall consecrate to minister in the priest’s office in his father’s place, shall make the atonement, and shall put on the linen clothes, even the holy garments. And he shall make an atonement for the holy Sanctuary, and he shall make an atonement for the Tabernacle of the congregation, and for the altar. And he shall make an atonement for the priests, and for all the people of the congregation. And this shall be an everlasting Statute to you, to make an atonement for the children of Israel for all their sins once a year.”

Jesus came to establish a new priesthood, according to the order of Melchizedek, and not according to the priesthood of Aaron.

This priesthood would only offer one sacrifice: Himself on the cross as the Lamb of God that takes away the sins of the world:

John 1:35-36: “Again, the next day after, John was standing, and two of his disciples; and looking upon Jesus as he walked, he says, “Behold the Lamb of God!””

After performing his first ministry as the Lamb of God on the cross to atone for the sins of all mankind, Jesus rose up from the dead to become the High Priest according to the order of Melchizedek: not only for the Jews, but for all believers in Jesus Christ: both Jew and Gentile.

We will discuss the differences between the priesthood of Aaron and the priesthood of Jesus in more detail in Chapter 2 of Hebrews.

But notice in this paragraph, that God the Son took on Himself the fleshly seed of Abraham (Hebrews 2:16). This was necessary, so that Jesus could become both the Sacrifice that He would offer, and afterwards, become the High Priest for his people of Israel and the Savior of the Gentiles.

The letter to the Romans does not mention the high priesthood of Jesus; however, it does mention the role of Jesus as an intercessor for the believer before God the Father:

Romans 8:34: “Who is he that condemns? It is Christ who died for our sins; but more than that, was raised again, who is even at the right hand of God, who also makes intercession for us.”

Also, I Timothy 2:5 mentions that Jesus is the one Mediator between God and mankind; but no mention of the High Priesthood of Jesus.

I Timothy 2:5-6: “For there is only one God, and only one Mediator between God and men: the Man Christ Jesus; who gave himself a ransom for all mankind, to be testified in due time.”

Clearly, the Bible makes a distinction between Jesus in his titles and roles in his relationship to the Jews and to the Gentiles. We must also do the same, if we want to be biblically accurate.

Thankfully, through the Blood of Jesus that He offered in Heaven as the High Priest of Israel, both Jews and Gentiles can find peace with God and Eternal Life through faith in his Finished Work on the Cross of Calvary.

Ephesians 2:13-18: “But now in Christ Jesus you who once were far away were made near by the blood of Christ: for he himself is our peace, who has made both one, and has broken down the middle wall of partition between them; having abolished in his flesh the enmity, even the Law of Commandments contained in ordinances, in order to make in himself of two one new man: so making peace; and also that he might reconcile both to God in one body by the cross, having slain the enmity by it. And he came and preached peace to you who were far away, and to them that were near: for through him, we both have access by the same Spirit to the Father.”

As a Gentile, Jesus Christ is my Lord and Savior; but for the Jews who have trusted in Jesus Christ for salvation, Jesus is their Messiah and their King. The distinctions are important and must always be kept in mind when reading the Bible. Israel is NOT the “church”; and the “church” is NOT Israel! Covenant theology is in very deep theological error on this point.

¶Opposite Christ was worthy of more glory than Moses because He is a Son instead of a servant (3:1 - 6)

Opposite Therefore, holy brethren, partakers of the heavenly calling, consider the Apostle and High Priest of our profession, Christ Jesus; who was faithful to him that appointed him, as also Moses was faithful in all his house.

Opposite For this man was counted worthy of more glory than Moses, considering that he who has built the house has more honor than the house itself: for every house is built by some man, but he that built all things is God.

Complement And Moses truly was faithful in all his house as a servant, for a testimony of those things which were to be spoken afterward.

Complement But Christ is faithful as a Son over his own house;

Unique whose house are we, if we hold fast the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the goal.

Comments: Notice the Golden Ratio design of the internal sub-paragraphs: two opposites, two complements, and one unique. The theme of this paragraph is the opposite of the previous paragraph.

In this paragraph, Paul called on his brothers in Israel to compare the Lord Jesus Christ to Moses, who was revered among the Jews.

Christ Jesus was faithful to Him (God the Father) that appointed Him, just as Moses was faithful in all the house of Israel.

However, Christ Jesus was worthy of much more glory than Moses, because Jesus (who is God the Son, the Creator of all things) built the house (or, the family) of Israel; whereas Moses was only a servant within the house of Israel.

And Christ Jesus was a Son over his own house; but Moses, again, was only a servant of God within the house of Israel. So these are very important differences.

“Whose house are we, if we hold the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the goal” (Hebrews 3:6).

What does that mean? If we stray from the biblical interpretation that I have explained at the beginning of this study, then we are going to be very confused! Because, this letter to the Hebrew has only one correct interpretation that must be applied throughout the letter, from beginning to end; or theological confusion will be the result.

As I explained earlier, the letter to the Hebrews applies only to Jews who had been saved under the Old Covenant before Jesus died on the cross and atoned for our sins in 30 A.D., but now they must transfer their faith from the system of animal sacrifices to the risen Christ or God will judge them.

“Whose house are we” [the house of Israel, or the Jews], “if we hold the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the goal.”

What was the goal? The goal, for these Jews who had been saved under the Old Covenant, was to transfer their faith from animal sacrifices in the Temple under the Old Covenant to the risen Christ Jesus, who had replaced all of those animal sacrifices with his own Finished Work of salvation on the cross to atone for all sins, for all time, never to be repeated.

In other words, Paul was saying to those Jews, in effect: if you want to become a completed Jew, then you must repent of the Old Covenant system of animal sacrifices and put your full and complete trust in Christ Jesus and his Finished Work on the cross; and never go back!

The goal was to become a Completed Jew! If they did not “hold the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the goal”, and they then went back to the sacrifices in the Temple, they would not be a Completed Jew, and they would be in denial of the will of God for all Jews to become Completed Jews with Jesus Christ as their Messiah and Savior.

And for them in the first century A.D., the judgment of God would be the result in 70 A.D., when God sent the Roman army of Titus to raze Jerusalem and the Temple to the ground; and over one million Jews perished.

As you can see, this text “whose house are we, if we hold fast the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the goal” has no application whatsoever to Jews or Gentiles today!

Instead, the letter to the Romans is what applies to us (both Jews and Gentiles) today:

Romans 10:8-13: “But what does it say? “The Word is near you, even in your mouth, and in your heart”; that is to say, the Word of faith (which we preach), that if you shall confess with your mouth the Lord Jesus, and shall believe in your heart that God has raised him from the dead, you shall be saved: for with the heart, man believes into righteousness; and with the mouth, confession is made into salvation: for the Scripture says, “Whosoever believes on him shall not be ashamed.” For there is no difference between the Jew and the Gentile: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him: for it is written, “whosoever shall call upon the Name of the Lord shall be saved.”

Many Christian preachers have attempted to interpret the words of Hebrews 3:6 to apply to us today, but it is an error!

“Whose house are we, if we hold the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the goal” (Hebrews 3:6).

If we attempt to apply this text to us today, then it looks like salvation is attained by works, does it not? But we know from the Bible that we cannot be saved by works:

Ephesians 2:8-9: “For by grace you have been permanently saved through faith; and that faith is not out of yourselves: it is the gift of God; NOT OF OUR OWN WORKS, lest any man should boast.”

Titus 3:5-6: “NOT BY WORKS OF RIGHTEOUSNESS WHICH WE HAVE DONE; but according to his mercy, he has saved us by the washing of regeneration and the renewing of the Holy Spirit; which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Savior.”

Romans 4:1-3: “What shall we say then that Abraham our father (according to the flesh) has found? For if Abraham was justified by works, he has something to glory in. But not before God: for what does the Scripture say? “Abraham believed God; and it was counted to him for righteousness.”

There is only one interpretation of the Bible that is correct; and the context always determines the interpretation. The title of this letter “The Letter to the Hebrews” is a big sign that should tell us that the interpretation does not belong to Gentiles and the internal context tells us that it only belongs to a special group of Hebrews who lived in the early first century A.D.

This is a great challenge for every born again believer in Jesus Christ, to understand the correct interpretation, but it can be done with much reading of the Bible and theological study.

These studies are intended to help you get there much faster than you would be able to on your own.

Please like and share these studies on Facebook and share a link to the study on my website on your favorite social media platform. Thank you, and the Lord bless you; Amen!

Conclusion

How about you? Have you believed on the Lord Jesus Christ, repented of your sins and invited Him to come into your life to save you? If not, why not do it today?

The Bible says that if we repent of our sins, and believe that Jesus died for our sins and rose up from the dead on the third day, and invite Jesus into our heart to save us, then we shall be saved!

Luke 13:3: Jesus said, “I tell you, no; but, unless you repent, you shall all likewise perish.”

Romans 10:9, 12-13: “If you shall confess with your mouth the Lord Jesus, and shall believe in your heart that God has raised him from the dead, you shall be saved.... For there is no difference between the Jew and the Gentile: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him: for it is written, “whosoever shall call upon the Name of the Lord shall be saved.”

There is no other Way to Heaven when you die, except through the Lord Jesus Christ!

John 14:6: “Jesus says to him, “I am the Way, the Truth, and the Life: no man comes to the Father, except through me.””

If you would like to know the one true God as your personal Savior, and know for certain that you will go to Heaven when you die, instead of Hell, you can pray this prayer to be saved:

“Lord Jesus, I know that I have sinned against YOU. I am no good, and you are righteous! You are my only hope for salvation! I believe that you died on the cross for my sins, you were buried, and you rose again from the dead on the third day. I want you to come into my life and be my Lord and Savior. Please come into my heart right now. Forgive me for all my sins, and save my soul. In the mighty Name of Jesus, I pray, Amen!”

If you have turned from your sins and accepted Jesus Christ as your Lord and only Savior from sin, please message me through Facebook and let me know that you have done that, so that I can pray for you and rejoice with you in what God has done in your life. Amen.

Hebreos Estudio #4: La sección del cuerpo del capítulo 1, continuación

Todas las citas bíblicas y el arreglo se encuentran exclusivamente en el Reino Estudio Biblia (REB) en español, publicada por los ministerios editoriales Jehová ha hablado.

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El último lanzamiento del Reino Estudio Biblia (REB) ahora está disponible para su descarga gratuita en formato PDF.

Recomiendo encarecidamente que obtenga la nueva versión del REB, porque recientemente realicé algunas mejoras muy importantes en el arreglo del Libro 5.5. También contiene una serie de otras mejoras en el arreglo desde el último lanzamiento hace varios meses.

No hay costo ni obligación de descargar este PDF, y tampoco publicidad.

“¡Esta es la obra de Jehová! Es maravilloso a nuestros ojos.” Salmo 118:23

No voy a repetir el material anterior que presenté en los diez estudios de encuesta de los cinco Libros lógicos en el Volumen 5. Si te perdiste alguno de esos estudios, le insto a que al menos escanee a través de cada uno para que puedas entender de qué estoy hablando cuando hablo sobre el diseño de la proporción áurea. Aquí está el enlace a esos estudios en mi sitio web:

https://www.phibible.org/info/GoldenRatioBibleStudies/English/Volume5Introduction/Volume5TOC.html

Primero, un recordatorio de la interpretación correcta que rige toda la carta de Hebreos. A menos que tengamos esto en mente, es fácil volver a caer en las muchas interpretaciones defectuosas que comúnmente se enseñan sobre Hebreos.

El tema general del Capítulo 1 muestra a Dios el Hijo descendiendo a la Tierra para convertirse en el sacrificio final por todos los pecados, para nunca repetirse.

Primero, la sección de Introducción explica exactamente quién es Jesús: Él es la segunda Persona del eterno Dios Triuno Jehová; NO es uno de los ángeles, que son seres creados.

En segundo lugar, la sección del Cuerpo explica la Encarnación de la Palabra de Dios en Jesucristo, quien se convirtió en el Sacrificio expiatorio supremo y final por nuestros pecados: para nunca repetirse. Esta sección también subraya la urgencia de creer en Cristo, debido a quién es Él.

En tercer lugar, la sección de Conclusión usa el ejemplo de Israel en el desierto en Cades-Barnea, a quienes se les había dado la opción de creer en las palabras de Jehová y seguir adelante para conquistar la Tierra Prometida o no creer en Jehová y regresar a Egipto en contra de la voluntad de Dios.

Esta elección fue muy similar a la elección de los judíos que habían sido salvados bajos el sistema del Antiguo Pacto de sacrificios de animales antes de que Cristo muriera en la cruz: ahora que la Obra Terminada de Cristo en la cruz había eliminado los sacrificios de animales como medio para acercarse al único Dios verdadero, tenían que decidir si transferir su fe del sistema de sacrificios de animales en el Templo de Jerusalén a su Mesías y Sumo Sacerdote Jesucristo, o rechazar a Cristo y continuar con los sacrificios de animales en contra de la voluntad de Dios.

Si esos judíos completaban su fe y recibían a Jesucristo como su Mesías, entrarían en el verdadero “reposo” de Dios como judíos completos. De lo contrario, terminarían como la generación de israelitas cuyos cadáveres cayeron en el desierto y no vieron la tierra prometida de Canaán.

Nada de esta carta se aplica directamente a los creyentes en Cristo o a los judíos de hoy; aunque se pueden hacer aplicaciones a los creyentes en Cristo dentro de esta interpretación general.

La sección del Cuerpo del Capítulo 1.1 de Hebreos se enfoca en la Encarnación de Dios el Hijo en la humanidad sin pecado de Jesús.

Primero, echemos un vistazo a la sección Cuerpo como un todo para comprender primero el panorama general, antes de sumergirnos en los detalles. Cubriré los dos últimos párrafos con este estudio.

§El complemento Cuerpo: El Evangelio de la Obra terminada de Cristo fue hablada por Dios el Hijo (1:8 - 3:6)

¶Único Dios el Hijo es el Creador, mientras que los ángeles fueron creados por Él (1:8 - 2:1)

¶El complemento El mensaje de Salvación desde nuestro Creador tiene consecuencias eternas y negativas para tu alma si lo descuidas (2:2 - 8a)

¶El complemento El mensajero de la Salvación pagó el precio máximo por tu alma en la cruz (2:8b - 13)

¶Lo opuesto Dios el Hijo se humilló a sí mismo para convertirse en judío para hacer la reconciliación por el pecado(2:14 - 18)

¶Lo opuesto Cristo era digno de más gloria que Moisés porque Él es un Hijo en vez de un siervo (3:1 - 6)

Comentarios: Recuerde del estudio anterior que los tres primeros párrafos en la sección del Cuerpo hablaban de quién es Jesús y lo que hizo por nosotros en la cruz.

El mensaje básico de esos tres párrafos era que Dios el Hijo descendió del cielo para convertirse en Jesús el Cristo y pagar el precio máximo por nuestras almas en la cruz.

Para los judíos del primer siglo, Pablo estaba diciendo, en efecto: ¡Necesitas escuchar el Evangelio, debido a Quién fue que lo habló por primera vez! Jesús es tu Creador y tu Mesías. Si descuidáis escuchar a él, y si continuáis en vuestras formas del Antiguo Pacto de hacer sacrificios de animales en el Templo de Jerusalén por vuestros pecados, en lugar de ir a tu Mesías y Rey, quien ahora es tu Sumo Sacerdote, el juicio de Dios vendrá sobre ti (lo cual sucedió, en el año 70 d.C.).

Ahora, en los últimos dos párrafos en la sección del Cuerpo, Pablo comenzó a enfocarse en el Sumo Sacerdocio de Melquisedec; aunque en este Capítulo, es sólo una breve introducción al tema.

¶Lo opuesto Dios el Hijo se humilló a sí mismo para hacerse parte de la raza de Abraham para convertirse en el Sumo Sacerdote de ellos (2:14 - 18)

Único Viendo entonces, como los hijos han compartido de carne y sangre, él mismo también compartió el mismo, para que a través de la muerte, destruiría al que tenía el poder de la muerte, esto es, al diablo, y entregaría a los quien, a través del miedo a la muerte, estuvieron todas sus vidas sujetos a la esclavitud.

El complemento porque ciertamente no tomó sobre sí mismo la naturaleza de los ángeles,

El complemento sino tomó sobre sí mismo la simiente carnal de Abraham.

Lo opuesto Por tanto, en todo estaba obligado para ser hecho como sus hermanos, para que él pueda ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en cosas pertene-cientes a Dios, para hacer expiación por los pecados del pueblo:

Lo opuesto porque en eso él mismo ha soportado la tentación, él es capaz de ayudarlos los que son tentados.

Comentarios: Observe el diseño de la proporción áurea de los subpárrafos internos: uno único, dos complementarios y dos opuestos. El tema de este párrafo es el opuesto del párrafo siguiente.

El sacerdote de Aarón bajo el Antiguo Pacto era un mediador entre Dios y los hijos de Israel.

Números 16:47-48: “Y tomó Aarón como Moisés mandó; y corrió en medio de la congregación (y he aquí, la plaga había comenzado entre el pueblo); y puso sobre incienso, e hizo expiación por el pueblo. Y se puso de pie entre los muertos y los vivos; y la plaga fue detenida.”

Su ministerio consistía en ofrecer sacrificios de animales (corderos, carneros o toros) a favor de individuos o de toda la nación a Jehová Dios para el perdón de sus pecados. Esto se hizo primero en el Tabernáculo de Moisés; y más tarde, en el Templo de Salomón, que fue reconstruido como el Templo de Herodes.

Leviticus 16:32-34: “Y el sacerdote, a quien él ungirá, y a quien consagrará para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre, hará la expiación; y se pondrá las vestiduras de lino, incluso las vestiduras sagradas. Y hará expiación por el santuario santo, y hará expiación por el Tabernáculo de la congregación, y por el altar. Y hará expiación por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación. Y este será un estatuto perpetuo hasta ustedes, para hacer expiación por los hijos de Israel por todos sus pecados una vez al año.”

Jesús vino a establecer un nuevo sacerdocio, según el orden de Melquisedec, y no según el sacerdocio de Aarón.

Este sacerdocio sólo ofrecería un sacrificio: Él mismo en la cruz como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo:

Juan 1:35-36: “De nuevo, el día siguiente después, John estaba de pie, y dos de sus discípulos. Y mirando en Jesús mientras él estaba caminando, dijo, “¡He aquí el Cordero de Dios!””

Después de desempeñar su primer ministerio como el Cordero de Dios en la cruz para expiar los pecados de toda la humanidad, Jesús resucitó de entre los muertos para convertirse en Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec: no solo para los judíos, sino para todos los creyentes en Jesucristo: tanto judíos como gentiles.

Discutiremos las diferencias entre el sacerdocio de Aarón y el sacerdocio de Jesús con más detalle en el Capítulo 2 de Hebreos.

Pero fíjate en este párrafo, que Dios el Hijo tomó sobre sí mismo la simiente carnal de Abraham (Hebreos 2:16). Esto era necesario, para que Jesús pudiera convertirse tanto en el Sacrificio que Él ofrecería, como después, en el Sumo Sacerdote de su pueblo de Israel y el Salvador de los gentiles.

¡Pero debemos tener cuidado con nuestra teología, para estar seguros de que estamos enseñando la Biblia, y no nuestras propias ideas! ¡El título de Sumo Sacerdote pertenece sólo a los judíos! Estrictamente hablando, Jesús es su Mesías, no el Mesías de los gentiles, que no tienen Mesías propio.

La carta a los Romanos no menciona el sumo sacerdocio de Jesús; sin embargo, ello menciona el papel de Jesús como intercesor del creyente ante Dios Padre:

Romanos 8:34: “¿Quién es él que condenará? Es Cristo quien murió por nuestros pecados; pero más que eso, fue resucitado de nuevo, quien está aun a la diestra de Dios, quien también hace intercesión por nosotros.”

Además, I Timoteo 2:5 menciona que Jesús es el único Mediador entre Dios y la humanidad; pero ninguna mención del Sumo Sacerdocio de Jesús.

I Timoteo 2:5-6: “Porque hay solo uno Dios, y solo único mediador entre Dios y los hombres, el hombre Jesús Cristo; quien se dio a sí mismo un rescate por todos, ser testificado a su debido tiempo.”

Claramente, la Biblia hace una distinción entre Jesús en sus títulos y roles en su relación con los judíos y los gentiles. También debemos hacer lo mismo, si queremos ser bíblicamente precisos.

Afortunadamente, a través de la Sangre de Jesús que Él ofreció en el Cielo como Sumo Sacerdote de Israel, tanto judíos como gentiles pueden encontrar la paz con Dios y la Vida Eterna a través de la fe en su Obra terminada en la Cruz del Calvario.

Efesios 2:13-18: “Pero ahora en Cristo Jesús, ustedes quien en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo: porque él mismo es nuestra paz, quien ha hecho ambos judíos y gentiles uno, y ha derribado la pared intermedia de separación entre ellos; habiendo abolido en su carne la enemistad, incluso la Ley de los Mandamientos contenida en las ordenanzas, así que hacer en él mismo de los dos, uno nuevo hombre; haciendo así la paz; y también que él podría reconciliar a ambos a Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, habiendo matado la enemistad por ella. Y vino y predicó la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca: porque por medio de él, ambos tenemos acceso por el mismo Espíritu al Padre.”

Como gentil, Jesucristo es mi Señor y Salvador; pero para los judíos que han confiado en Jesucristo para su salvación, Jesús es su Mesías y su Rey. Las distinciones son importantes y siempre deben tenerse en cuenta al leer la Biblia.

Israel NO es la “iglesia”; ¡y la “iglesia” NO es Israel! La teología del pacto está en error teológico muy profundo en este punto.

¶Lo opuesto Cristo era digno de más gloria que Moisés porque Él es un Hijo en vez de un siervo (3:1 - 6)

Lo opuesto Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; 3:2quien fue fiel al que le designó, como también Moisés fue fiel en toda su casa.

Lo opuesto Porque este hombre fue tenido por digno de más gloria que Moisés, teniendo en cuenta que el que ha construido la casa tiene más honor que la casa misma: porque toda casa es edificada por algún hombre, pero él que edificó todas las cosas es Dios.

El complemento Y Moisés verdaderamente fue fiel en toda su casa como sirviente, para testimonio de aquellas cosas cual iban a ser hablados después.

El complemento Pero Cristo es fiel como Hijo sobre su propia casa;

Único cuya casa somos, si nos aferramos a la confianza y el regocijo de la esperanza firme hasta la meta.

Comentarios: observe el diseño de la proporción áurea de los subpárrafos internos: dos opuestos, dos complementarios y uno único. El tema de este párrafo es el opuesto al del párrafo anterior.

En este párrafo, Pablo instó a sus hermanos de Israel a comparar al Señor Jesucristo con Moisés, quien era reverenciado entre los judíos.

Cristo Jesús fue fiel al que lo nombró (Dios Padre), así como Moisés fue fiel en toda la casa de Israel.

Sin embargo, Cristo Jesús fue digno de mucha más gloria que Moisés, porque Jesús (que es Dios el Hijo, el Creador de todas las cosas) edificó la casa (o la familia) de Israel; mientras que Moisés era solo un siervo dentro de la casa de Israel.

Y Cristo Jesús era Hijo sobre su propia casa; pero Moisés, nuevamente, era solo un siervo de Dios dentro de la casa de Israel. Así que estas son diferencias muy importantes.

“cuya casa somos, si nos aferramos a la confianza y el regocijo de la esperanza firme hasta la meta.” (Hebreos 3:6).

¿Que significa eso? Si nos desviamos de la interpretación bíblica que he explicado al principio de este estudio, ¡entonces nos vamos a confundir mucho! Porque, esta carta al Hebreo tiene una sola interpretación correcta que debe ser aplicada en toda la carta, de principio a fin; o la confusión teológica será el resultado.

Como expliqué anteriormente, la carta a los Hebreos se aplica solo a los judíos que habían sido salvados bajo el Antiguo Pacto antes de que Jesús muriera en la cruz y expiara nuestros pecados en el año 30 d.C., pero ahora deben transferir su fe del sistema de sacrificios de animales al Cristo resucitado o Dios los juzgará.

“Cuya casa somos” [the house of Israel, or the Jews], “si nos aferramos a la confianza y el regocijo de la esperanza firme hasta la meta.”

¿Cuál era la meta? La meta, por estos judíos que habían sido salvados bajo el Antiguo Pacto, era transferir su fe desde los sacrificios de animales en el Templo bajo el Antiguo Pacto al Cristo Jesús resucitado, quien reemplazó todos esos sacrificios de animales con su propia Obra Terminada de salvación en la cruz para expiar todos los pecados, para siempre, para nunca repetirse.

En otras palabras, Pablo les estaba diciendo a esos judíos, en efecto: si quieres llegar a ser un judío completo, entonces debes arrepentirte del sistema del Antiguo Pacto de sacrificios de animales y poner tu confianza plena y completa en Cristo Jesús y su Obra terminada en la cruz; y nunca volver!

¡La meta era convertirse en un judío completo! Si no mantuvieran “la confianza y el regocijo de la esperanza firmes hasta la meta”, y luego ellos volvieran a los sacrificios en el Templo, no serían judíos completos; y estarían en negación de la voluntad de Dios para que todos los judíos se conviertan en judíos completos con Jesucristo como su Mesías y Salvador.

Y para ellos en el primer siglo d.C., el juicio de Dios sería el resultado el 70 d.C., cuando Dios envió al ejército romano de Tito para arrasar Jerusalén y el Templo; y más de un millón de judíos perecieron.

Como puedes ver, ¡este texto “cuya casa somos, si nos aferramos a la confianza y el regocijo de la esperanza firme hasta la meta” ni tiene ninguna aplicación para judíos o gentiles hoy!

En cambio, la carta a los Romanos es lo que se aplica a nosotros (tanto judíos como gentiles) hoy:

Romanos 10:8-13: “Pero ¿qué dice? “La Palabra está cerca de ti, incluso en tu boca y en tu corazón”, es decir, la Palabra de fe (que predicamos), que si confesarás con tu boca al Señor Jesús, y creerás en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, tú serás salvado: porque con el corazón, el hombre cree para justicia, y con la boca, la confesión se hace para la salvación: porque la Escritura dice, “cualquiera que en él creyere, no será avergonzado.” Porque no hay diferencia entre el judio y el gentil: porque el mismo Señor sobre todo es rico a todos los que le invocan: porque está escrito, “Cualquiera que llamará sobre el Nombre del Señor será salvado.””

Muchos predicadores cristianos han intentado interpretar las palabras de Hebreos 3:6 para aplicarlas a nosotros hoy, ¡pero es un error!

“Cuya casa somos, si nos aferramos a la confianza y el regocijo de la esperanza firme hasta la meta.” (Hebreos 3:6).

Si intentamos aplicar este texto a nosotros hoy, entonces parece que la salvación se logra por las obras, ¿no es así? Pero sabemos por la Biblia que no podemos ser salvados por obras:

Efesios 2:8-9: “Porque por gracia habéis sido salvado permanentemente por medio de la fe, y ESTA FE NO ES DESDE USTEDES; ES DON DE DIOS; NO DE OBRAS, para que no nadie se jacte.”

Tito 3:5-6: “NO POR OBRAS DE JUSTICIA CUAL HAYAMOS HECHO, sino según su misericordia nos ha salvado, por el lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo; cual él derramó en nosotros abundantemente mediante Jesús Cristo nuestro Salvador; .”

Romanos 4:1-3: “¿Qué, pues, diremos que Abraham nuestro padre (según a la carne) ha encontrado? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene algo de lo que gloriarse. Pero no delante Dios: porque ¿qué dice la Escritura? “Abraham creyó a Dios, y le fue contado a él por justicia.”

Solo hay una interpretación de la Biblia que es correcta; y el contexto siempre determina la interpretación. El título de esta carta “La Carta a los Hebreos” es una gran señal que nos debe decir que la interpretación no pertenece a los gentiles y el contexto interno nos dice que solo pertenece a un grupo especial de hebreos que vivió a principios del siglo I d.C.

Éste es un gran desafío para todo creyente nacido de nuevo en Jesucristo, para entender la interpretación correcta, pero se puede hacer con mucha lectura de la Biblia y estudio teológico.

Estos estudios están destinados a ayudarlo a llegar mucho más rápido de lo que podría hacerlo por su cuenta.

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Conclusión

¿Qué hay de tí? ¿Has creído en el Señor Jesucristo, te has arrepentido de tus pecados y lo has invitado a entrar en tu vida para salvarte? Si no, ¿por qué no hacerlo hoy?

La Biblia dice que si nos arrepentimos de nuestros pecados y creemos que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos al tercer día, y también invitamos a Jesús a nuestro corazón para que nos salve, ¡entonces seremos salvados!

Lucas 13:3: Jesús dijo: “Os digo que no; pero, a menos que te arrepientas, todos pereceréis igualmente.”

Romanos 10:9, 12-13: “Si confesarás con tu boca al Señor Jesús, y creerás en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, tú serás salvado:.... Porque no hay diferencia entre el judio y el gentil: porque el mismo Señor sobre todo es rico a todos los que le invocan: porque está escrito, “Cualquiera que llamará sobre el Nombre del Señor será salvado.”

¡No hay otro Camino al Cielo cuando mueres, excepto a través del Señor Jesucristo!

Juan 14:6: “Jesús le dice: ‘Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida: nadie viene al Padre, sino a través de mí.’”

Si desea conocer al único Dios verdadero como tu Salvador personal, y saber con certeza que tú irás al Cielo cuando tú mueras, en lugar del Infierno, tú puedes orar esta oración para ser salvado:

“Señor Jesús, sé que he pecado contra TI. ¡No soy bueno y tú eres justo! Creo que moriste en la cruz por mis pecados, fuiste enterrado y resucitaste de entre los muertos al tercer día. Quiero que vengas a mi vida y seas mi Señor y Salvador. Por favor entra en mi corazón ahora mismo. Perdóname por todos mis pecados y salva mi alma. En el poderoso Nombre de Jesús, oro, ¡Amén!”

Si se apartó de sus pecados y aceptó a Jesucristo como su Señor y único Salvador desde el pecado, por favor envíeme un mensaje a través de Facebook y hágame saber que lo ha hecho, para que pueda orar por usted y alegrarme con usted en lo que Dios tiene hecho en tu vida. Amén.