Spiritual Warfare, Chapter 2.1 (Galatians): The Finished Work and Divine Person of Christ vs. the Law of Moses (1:1 - 6:18)

Introduction: Paul gave glory to God the Father for his glorious plan and purposes (1:1 - 5)

¶Opposite   Paul was called an Apostle by Jesus Christ Himself (1:1 - 2)

¶Opposite   Glory to God the Father, forever and ever (1:3 - 5)

Body: The true Gospel is salvation by grace through faith alone without the works of the Law (1:6 - 5:18)

¶Opposite    Let anyone who preaches a gospel message different from the Apostle Paul be cursed (1:6 - 10)

¶Opposite   Jesus Christ called Paul to be the leading Apostle and primary teacher of his Gospel, not Peter (1:11 - 2:21)

¶Complement   The Gospel message preached by the Apostle Paul was salvation by grace through faith alone without the works of the Law of Moses (3:1 - 20)

¶Complement   The Law was a tutor to point us to Jesus Christ, so that we might be justified by faith (3:21 - 5:1)

¶Unique   Walk in obedience to the Spirit, and you shall not fulfill the lust of the flesh (5:2 - 26)

Conclusion: Sow to the Spirit and die to yourself (6:1 - 6:18)

¶Complement   Sow to the Spirit rather than the flesh (6:1 - 6:11)

¶Complement   Die to yourself and focus your life on the Finished Work of Christ (6:12 - 6:18)

§Unique   Introduction: Paul gave glory to God the Father for his glorious plan and purposes (1:1 - 5)

¶Opposite   Paul was called an Apostle by Jesus Christ Himself (1:1 - 2)

^1:1Paul, an Apostle:

not of men; neither by man;

but by Jesus Christ, and God the Father, who raised him from the dead;

^1:2and all the brethren who are with me,

to the Assemblies of Galatia.

¶Opposite   Glory to God the Father, forever and ever (1:3 - 5)

^1:3Grace to you and peace,

from God the Father and our Lord Jesus Christ;

^1:4who gave himself for our sins,

that he might deliver us from this present evil Age,

according to the will of God and our Father: ^1:5to whom be glory into the Ages of the Ages. Amen.

§Complement   Body: The true Gospel came directly from Jesus Christ: salvation by grace through faith alone without works (1:6 - 5:18)

¶Opposite   Let anyone who preaches a gospel that is different from the Apostle Paul be cursed (1:6 - 10)

^1:6I marvel that you so quickly removed yourself from him that called you in the grace of Christ into a different gospel; ^1:7which is a false gospel; but there are some that trouble you, and would pervert the true Gospel of Christ.

^1:8But though we, or even an angel from Heaven, preach any other gospel to you than that which we have already preached to you, let him be accursed.

^1:9As we said before, so now I say again, if any man preaches any other gospel to you than that which you have already received from us, let him be accursed.

^1:10For do I now persuade men, or God? Or do I seek to please men?

For if I still pleased men, I would not be the servant of Christ.

¶Opposite   Jesus Christ called Paul to be the leading Apostle and primary teacher of his Gospel, not Peter (1:11 - 2:21)

^1:11But I certify you, brethren, that the Gospel which was preached by me is not after man: ^1:12for I neither received it from man; neither was I taught it. But I received it through the direct manifestation of Jesus Christ.

^1:13For you have heard of my behavior in time past in the Jews’ religion, how that beyond measure I persecuted the Assembly of God, and tried to destroy it; ^1:14and profited in the Jews’ religion above many of my equals in my own nation, being more exceedingly zealous of the traditions of my fathers. ^1:15But when it pleased God, who separated me from my mother’s womb, and called me by his grace, ^1:16to reveal his Son in me, that I might preach him among the Gentiles, I did not immediately confer with flesh and blood; ^1:17neither did I go up to Jerusalem to them who were Apostles before me, but I went into Arabia, and later returned again to Damascus. ^1:18Then after three years I went up to Jerusalem to see Peter, and stayed with him fifteen days. ^1:19But I saw no other of the Apostles, except James the Lord’s brother. ^1:20Now the things which I write to you, behold, before God, I do not lie.

^1:21Afterward, I came into the regions of Syria and Cilicia; ^1:22and was unknown by face to the Assemblies of Judea which were in Christ; ^1:23but they had heard only, that he who persecuted us in times past now preaches the Faith he once destroyed. ^1:24And they glorified God in me.

^2:1Then fourteen years later, I went up again to Jerusalem with Barnabas, and took Titus with me also. ^2:2And I went up according to revelation, and communicated to them that Gospel which I preach among the Gentiles, but privately to them who were of reputation, lest by any means I should run, or had run, in vain. ^2:3But neither Titus, who was with me, being a Greek, was compelled to be circumcised; ^2:4and that because of false brethren unawares brought in, who came in secretly to spy out our liberty which we have in Christ Jesus, that they might bring us into spiritual slavery: ^2:5to whom we gave place by subjection, no, not even for an hour, that the truth of the Gospel might continue with you. ^2:6But of these who seemed to be important (whatsoever they were, it makes no difference to me; God accepts no man’s person), for they who seemed to be important in conference added nothing to me. ^2:7But conversely, when they saw that the Gospel of the uncircumcision was committed to me, as the Gospel of the circumcision was to Peter ^2:8(for he that worked effectively in Peter to the apostleship of the circumcision, the same was mighty in me toward the Gentiles); ^2:9and when James, Cephas, and John (who seemed to be pillars) perceived the grace that was given to me, they gave to Barnabas and I the right hands of fellowship, that we should go to the Gentiles, and they to the circumcision. ^2:10Only they wished that we should remember the poor; the same which I also was anxious to do.

^2:11But when Peter came to Antioch, I withstood him to the face, because he was to be blamed: ^2:12for before the time that certain people came from James, he ate with the Gentiles; but when they came, he withdrew and separated himself: fearing them who were of the circumcision. ^2:13And the other Jews dissembled likewise with him; insomuch that Barnabas also was carried away with their hypocrisy. ^2:14But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the Gospel, I said to Peter before them all, “If you, being a Jew, live after the manner of Gentiles, and not as do the Jews, why do you compel the Gentiles to live as do the Jews? ^2:15We who are Jews by nature, and not sinners of the Gentiles, ^2:16knowing that a man is not justified by the works of the Law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the Law: for by the works of the Law shall no flesh be justified. ^2:17But if, while we seek to be justified by Christ, we ourselves also are found sinners, is therefore Christ the minister of sin? Certainly not: ^2:18for if I build again the things which I destroyed, I make myself a transgressor: ^2:19for I through the Law am dead to the Law, that I might live unto God. ^2:20I have been crucified together with Christ; nevertheless, I live; yet not I, but Christ lives in me; and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me. ^2:21I do not frustrate the grace of God: for if righteousness comes by observing the Law, then Christ died for nothing.”

¶Complement   The Gospel preached by Paul is salvation by grace through faith alone without the works of the Law of Moses (3:1 - 20)

^3:1O foolish Galatians! Who has bewitched you, that you should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ has been clearly set forth, crucified among you? ^3:2This only would I learn of you: did you receive the Holy Spirit by the works of the Law, or by the hearing of faith? ^3:3Are you so foolish? Having begun in the Spirit, are you now made complete by the flesh? ^3:4Have you suffered so many things in vain? (If it is yet in vain.) ^3:5Therefore, the One ministering to you the Holy Spirit, and working miracles among you, does he do it because of your working of Law, or because of your hearing of faith? ^3:6Even as it is written, “Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.” ^3:7Therefore you know that they which are of faith, the same are the children of Abraham. ^3:8And the Scripture, foreseeing that God would justify the Gentiles through faith, preached before the Gospel to Abraham, saying, “In you shall all nations be blessed.” ^3:9So then they which are of faith are blessed together with faithful Abraham.

^3:10For as many as are of the works of the Law are under the curse: for it is written, “Cursed is everyone that does not continue in all things which are written in the Book of the Law to do them.” ^3:11But that no man is justified by the Law in the sight of God, it is evident: for it is written, “The just shall live by faith.” ^3:12And the Law is not of faith; but “The man that does them shall live in them.”

^3:13Christ has redeemed us from the curse of the Law, having become a curse for us: for it is written, “Cursed is everyone that hangs on a tree”, ^3:14that the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ, that we might receive the promise of the Spirit through faith.

^3:15Brethren, I speak after the manner of men: though it is but a man’s covenant, yet if it is confirmed, no man cancels or adds to it. ^3:16Now the promises were made to Abraham and his Seed. He does not say, “And to seeds”, as of many; but as of one, “And to your Seed”, which is Christ. ^3:17And this I say, that the Abrahamic Covenant that was confirmed before of God in Christ, the Law of Moses (which was four hundred and thirty years later) cannot cancel, that it should make the promise of no effect: ^3:18for if the inheritance is of the Law, it is no longer of promise; but God gave it to Abraham by promise.

^3:19What then is the purpose of the Law of Moses? It was added because of transgressions, until the Seed should come to whom the promise was made. And it was ordained by angels in the hand of a mediator. ^3:20(Now a mediator is not a mediator of only one party; but God is one.)

¶Complement   The Law was a tutor to point us to Jesus Christ, so that we might be justified by faith (3:21 - 5:1)

^3:21Is the Law then against the promises of God? Certainly not: for if there had been a Law given which could have given life, truly righteousness should have been by the Law. ^3:22But the Scripture has concluded all under sin, that the promise by faith of Jesus Christ might be given to them that believe. ^3:23But before faith came, we were kept under the Law, shut up to the faith which should afterwards be revealed. ^3:24Therefore the Law was our tutor to point us to Christ, that we might be justified by faith. ^3:25But after that faith has come, we are no longer under a tutor: ^3:26for you are all the children of God by faith in Christ Jesus. ^3:27For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ like a uniform. ^3:28There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for you are all one in Christ Jesus; ^3:29and if you are Christ’s, then are you Abraham’s seed, and heirs according to the promise.

^4:1Now I say, that the heir, as long as he is a child, differs nothing from a servant, though he is lord of all, ^4:2but is under tutors and governors until the time appointed of the father. ^4:3Even so we, when we were children, were in slavery under the elements of the world; ^4:4but when the fullness of the time came, God sent forth his Son, made of a woman, made under the Law, ^4:5to redeem them that were under the Law, that we might receive the adoption of sons. ^4:6And because you are sons, God has sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, “Papa, Father!” ^4:7Therefore you are no longer a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ. ^4:8Nevertheless then, when you did not know God, you did service to them which by nature are not gods. ^4:9But now, after that you have known God, or rather are known of God, why do you return to the weak and beggarly elements, to which you desire again to be in slavery? ^4:10You observe days, and months, and times, and years. ^4:11I am afraid for you, lest I have bestowed labor upon you in vain.

^4:12Brethren, I implore you, be as I am: for I am as you are; you have not injured me at all. ^4:13You know how through infirmity of the flesh I preached the Gospel to you at the first. ^4:14And my trial which was in my flesh you did not despise, nor reject; but you received me as an angel of God, even as Christ Jesus. ^4:15Where is then the blessedness you spoke of? For I bear you witness, that if it had been possible, you would have plucked out your own eyes, and have given them to me. ^4:16Have I therefore become your enemy, because I tell you the truth? ^4:17They zealously affect you, but not for good; indeed, they would exclude you, that you might affect them. ^4:18But it is always good to be zealously affected in a good thing, and not only when I am present with you.

^4:19My little children, of whom I travail in birth again until Christ has been formed in you, ^4:20I desire to be present with you now, and to change my voice: for I stand in doubt of you. ^4:21Tell me, you that desire to be under the Law, do you not hear the Law? ^4:22For it is written, that Abraham had two sons, the one by a maidservant, and the other by a free woman. ^4:23But he who was of the maidservant was born after the flesh; but he of the free woman was by promise. ^4:24Which things are an allegory: for these are the two Covenants: the one from Mount Sinai, which genders to slavery, which is Hagar: ^4:25for this Hagar is Mount Sinai in Arabia, and answers to Jerusalem which now is, and is in slavery with her children. ^4:26But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all: ^4:27for it is written, “Rejoice, you barren that bear not; break forth and cry, you that travail not: for the desolate has many more children than she which has a husband.”

^4:28Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise. ^4:29But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now. ^4:30Nevertheless, what does the Scripture say? “Cast out the maidservant and her son”: for the son of the maidservant shall not be heir with the son of the free woman. ^4:31So then, brethren, we are not children of the maidservant, but of the free. ^5:1Stand fast therefore in the liberty with which Christ has made us free, and be not entangled again with the yoke of slavery.

¶Unique   Walk in obedience to the Spirit, and you shall not fulfill the lust of the flesh (5:2 - 26)

^5:2Behold, I Paul say to you, that if you are circumcised, Christ shall do you no good: ^5:3for I testify again to every man that is circumcised, that he is a debtor to do the entire Law. ^5:4Christ has become of no effect to you, whosoever of you are seeking to be justified by the Law: you have fallen from grace. ^5:5For we through the Spirit wait for the hope of righteousness by faith: ^5:6for in Jesus Christ neither circumcision avails anything, nor uncircumcision; but faith which works by love.

^5:7You did run well. Who hindered you that you should not obey the truth? ^5:8This persuasion does not come of him that calls you. ^5:9A little yeast leavens the whole lump of dough. ^5:10I have confidence in you through the Lord, that you will not be otherwise minded; but he that troubles you shall bear his judgment, whosoever he is. ^5:11And I, brethren, if I still preach circumcision, why do I still suffer persecution? Then has the offense of the cross ceased. ^5:12I wish they would castrate themselves who trouble you. ^5:13For, brethren, you have been called to liberty; only use not liberty for an occasion to the flesh, but by selfless love serve one another: ^5:14for all the Law is fulfilled in one word, even in this, “You shall love your neighbor as yourself.” ^5:15But if you bite and devour one another, take heed that you are not consumed one of another.

^5:16This I say then: walk in obedience to the Spirit, and you shall not fulfill the lust of the flesh: ^5:17for the flesh lusts against the Spirit, and the Spirit against the flesh; and these are contrary the one to the other, so that you cannot do the things that you wish. ^5:18But if you are led of the Spirit, you are not under the Law.

^5:19Now the works of the flesh are evident, which are these: adultery, fornication, uncleanness, evil desires, ^5:20idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, ^5:21envying, murders, drunkenness, reveling, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they who practice such things shall not inherit the Kingdom of God.

^5:22But the fruit of the Holy Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, ^5:23meekness, and self-control: against such there is no Law. ^5:24And they that are Christ’s have crucified the flesh with the affections and lusts. ^5:25If we live in the Spirit, let us also walk in obedience to the Spirit. ^5:26Let us not become boastful, provoking one another, envying one another.

§Complement   Conclusion: Sow to the Spirit and die to yourself (6:1 - 6:18)

¶Complement   Sow to the Spirit rather than the flesh (6:1 - 6:11)

^6:1Brethren, if a man is overtaken in a fault, you that are spiritual restore such a one in the attitude of meekness; considering yourself, lest you also are tempted. ^6:2Carry one another’s burdens, and so fulfill the Law of Christ: ^6:3for if a man thinks himself to be something, when he is nothing, he deceives himself.

^6:4But let every man examine his own work, and then shall he have rejoicing in himself alone, and not in another: ^6:5for every man shall ultimately carry his own burden.

^6:6Now let the one being instructed in the Word of God share with him that teaches in all good things.

^6:7Be not deceived; God is not mocked: for whatsoever a man sows, that shall he also reap: ^6:8for he that sows to his flesh shall of the flesh reap corruption; but he that sows to the Spirit shall of the Spirit reap Life Everlasting.

^6:9And let us not be weary in doing good: for in due season we shall reap, if we do not faint. ^6:10Therefore as we have opportunity, let us do good to all, especially to them who are of the household of faith. ^6:11You see how large a letter I have written to you with my own hand.

¶Complement   Die to yourself and focus your life on the Finished Work of Christ (6:12 - 6:18)

^6:12As many as desire to make a fair appearance in the flesh, they compel you to be circumcised, only so that they may not be persecuted for the cross of Christ.

^6:13For neither they themselves who are circumcised keep the Law; but only desire to have you circumcised, that they may glory in your flesh.

^6:14But God forbid that I should glory, except in the cross of our Lord Jesus Christ; by whom the world has been crucified to me; and I have been crucified to the world. ^6:15For in Christ Jesus neither circumcision avails anything, nor uncircumcision, but a new creation; ^6:16and as many as walk according to this rule, peace be on them, and mercy; and upon the Israel of God.

^6:17From henceforth let no man trouble me: for I bear in my body the marks of the Lord Jesus.

^6:18Brethren, the grace of our Lord Jesus Christ be with your spirit. Amen.

Guerra Espiritual, Capítulo 2.1 (Gálatas): La Obra Terminada y la Persona Divina de Cristo vs. la Ley de Moisés (1:1 - 6:18)

Introducción: Pablo le dio gloria a Dios el Padre por su glorioso plan y propósitos (1:1 - 5)

¶Lo opuesto   Pablo fue llamado apóstol por Jesucristo mismo (1:1 - 2)

¶Lo opuesto   Gloria a Dios Padre, por siempre y siempre (1:3 - 5)

Cuerpo: El Verdadero Evangelio vino directamente de Jesucristo: salvación por gracia a través de la fe sola sin obras (1:6 - 5:18)

¶Lo opuesto   Que cualquiera que predique un evangelio que es diferente al apóstol Pablo sea maldito (1:6 - 10)

¶Lo opuesto   Jesucristo llamó a Pablo a ser el apóstol líder y maestro principal de su evangelio, no a Pedro (1:11 - 2:21)

¶El complemento   El Evangelio predicado por Pablo fue la salvación por gracia mediante la fe sola sin las obras de la Ley de Moisés (3:1 - 20)

¶El complemento   La Ley fue un tutor para señalarnos a Jesucristo, para que pudiéramos ser justificados por la fe (3:21 - 5:6)

¶Único   Caminad en obediencia al Espíritu, y no cumpliréis la lujuria de la carne (5:7 - 26)

Conclusión: Sembrad para el Espíritu y morid para ti mismo (6:1 - 6:18)

¶El complemento   Sembrad hasta el Espíritu en lugar de hasta la carne (6:1 - 6:11)

¶El complemento   Morid a ti mismo y enfoca tu vida en la Obra terminada de Cristo (6:12 - 6:18)

§Único   Introducción: Pablo le dio gloria a Dios el Padre por su glorioso plan y propósitos (1:1 - 5)

¶Lo opuesto   Pablo fue llamado apóstol por Jesucristo mismo (1:1 - 2)

^1:1Pablo, un Apóstol

(no de hombres ni por hombre;

sino por Jesús Cristo, y por Dios el Padre que le resucitó de entre los muertos);

^1:2y todos los hermanos que están conmigo,

a las Asambleas de Galacia:

¶Lo opuesto    Gloria a Dios Padre, por siempre y siempre (1:3 - 5)

^1:3Gracia a ustedes y paz,

desde Dios el Padre y nuestro Señor Jesús Cristo;

^1:4el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados,

para librarnos de este presente mundo malo;

conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro: ^1:5al cual sea gloria por siempre y siempre. Amén.

§El complemento   Cuerpo: El verdadero Evangelio vino directamente de Jesucristo: salvación por gracia a través de la fe sola sin obras (1:6 - 5:18)

¶Lo opuesto    Que cualquiera que predique un evangelio que es diferente al apóstol Pablo sea maldito (1:6 - 10)

^1:6Maravillo de que ustedes se quitaron tan rápidamente desde él que os llamó a la gracia de Cristo en a un evangelio diferente; ^1:7que es un falso evangelio; pero hay algunos que os molestan; y quieren pervertir el verdadero Evangelio de Cristo.

^1:8Pero aunque nosotros, o incluso un ángel del Cielo, os predicamos un evangelio diferente desde lo que ya os hemos predicado, dejarle ser anatema.

^1:9Como dijimos antes, así ahora vuelvo a decir: si algún hombre os predica un evangelio diferente desde lo que ya habéis recibido de nosotros, déjale ser anatema.

^1:10¿Por ahora, ¿yo persuado a los hombres, o a Dios? ¿O busco agradar a los hombres?

Pues si todavía yo agradara a los hombres, no yo sería el siervo de Cristo.

¶Lo opuesto    Jesucristo llamó a Pablo a ser el apóstol líder y maestro principal de su evangelio, no a Pedro (1:11 - 2:21)

^1:11Pero os hago saber, hermanos, que el Evangelio predicado por mí, no es según hombre; ^1:12pues yo ni lo recibí de hombre, ni tampoco me fue enseñado, sino por revelación de Jesús Cristo.

^1:13Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el Judaísmo, que perseguía sobremanera a la Asamblea de Dios, y la asolaba; ^1:14y que adelantaba en el judaísmo sobre muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres. ^1:15Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, ^1:16revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles; no consulté en seguida con carne y sangre; ^1:17ni subí a Jerusalén a los que eran Apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. ^1:18Después, pasados tres años, subí a Jerusalén a ver a Pedro, y permanecí con él quince días, ^1:19pero no vi a ningún otro de los Apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor. ^1:20Y en esto que os escribo, he aquí delante de Dios que no miento.

^1:21Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia, ^1:22y no era conocido de vista a las Asambleas de Judea, que eran en Cristo; ^1:23solamente habían oído decir, aquel que antes nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. ^1:24Y glorificaban a Dios en mí.

^2:1Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también conmigo a Tito. ^2:2Y subí por revelación, y les comuniqué el Evangelio que predico entre los gentiles, pero en particular a los que tenían cierta reputación, para no correr, o haber corrido en vano. ^2:3Pero ni aun Tito, que estaba conmigo, siendo griego, fue obligado a circuncidarse; ^2:4y esto a pesar de falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraron secretamente para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para traernos a servidumbre; ^2:5a los cuales ni aun por un instante accedimos a someternos, para que la verdad del Evangelio permaneciese con ustedes. ^2:6Pero de aquellos que parecían ser algo (lo que hayan sido, no me importa: Dios no hace acepción de personas); a mí, pues, los que parecían ser algo nada me comunicaron. ^2:7Antes por el contrario; cuando vieron que el Evangelio de la incircuncisión me había sido encomendado, como a Pedro el de la circuncisión ^2:8(porque el que fue poderoso en Pedro para el apostolado de la circuncisión, fue poderoso también en mí para con los gentiles); ^2:9y cuando Jacobo, Cefas, y Juan, que parecían ser columnas, percibieron la gracia que me fue dada, nos dieron a mí y a Bernabé las diestras de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión. ^2:10Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres, lo cual también fui solícito en hacer.

^2:11Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí en su cara: porque era de condenar: ^2:12porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, pero cuando vinieron, se retraía y se apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión. ^2:13Y otros judíos también disimulaban con él; de tal manera que también Bernabé fue llevado con su simulación. ^2:14Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del Evangelio, dije a Pedro delante de todos, “Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a Judaizar? ^2:15Nosotros, somos judíos naturales, y no pecadores de los gentiles; ^2:16sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesús Cristo, nosotros también hemos creído en Jesús Cristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la Ley, por cuanto por las obras de la Ley ninguna carne será justificada. ^2:17Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? ¡Ciertamente no! ^2:18Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago: ^2:19porque yo por la Ley soy muerto a la Ley, a fin de que viva para Dios. ^2:20Con Cristo estoy juntamente crucificado; pero vivo, ya no yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. ^2:21No desecho la gracia de Dios: porque si por la Ley fuese la justicia, entonces Cristo murió en vano”.

¶El complemento    El Evangelio predicado por Pablo es la salvación por gracia mediante la fe sola sin las obras de la Ley de Moisés (3:1 - 20)

^3:1¡Oh Gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer a la verdad, ante cuyos ojos Jesús Cristo fue ya descrito entre ustedes como crucificado? ^3:2Esto solo quiero saber de ustedes: ¿recibisteis el Espíritu por las obras de la Ley, o por el oír de la fe? ^3:3¿Tan necios sois, habiendo comenzado en el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne? ^3:4¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si en verdad fue en vano. ^3:5Aquél, pues, que os suministra el Espíritu, y hace milagros entre ustedes ¿lo hace por las obras de la Ley, o por el oír de la fe? ^3:6Así como es escrito, “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”. ^3:7Sabed, por tanto, que los que son de la fe, éstos son hijos de Abraham. ^3:8Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, predicó antes el Evangelio a Abraham, diciendo, “En ti serán bendecidas todas las naciones”. ^3:9Así también los de la fe, son bendecidos con el creyente Abraham.

^3:10Porque todos los que son de las obras de la Ley están bajo maldición: porque escrito está, “Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el Libro de la Ley, para hacerlas”. ^3:11Y que por la Ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente: porque, “El justo por la fe vivirá”. ^3:12Y la Ley no es de fe, sino que dice, “El hombre que las hiciere, vivirá en ellas”.

^3:13Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición: porque escrito está, “Maldito todo aquel que es colgado en un madero”, ^3:14a fin de que la bendición de Abraham viniese sobre los gentiles a través de Jesús Cristo, para que podríamos recibir la promesa del Espíritu por medio de la fe.

^3:15Hermanos, hablo como hombre: un pacto, aunque sea de hombre, si fuere confirmado, nadie lo anula, o le añade. ^3:16Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice, “Y a las simientes”, como de muchos; sino como de uno, “Y a tu simiente”, el cual es Cristo. ^3:17Y esto digo: el Abrahamic Pacto antes confirmado por Dios en Cristo, la Ley que vino cuatrocientos treinta años después, no le anula, para invalidar la promesa: ^3:18porque si la herencia fuese por la Ley, ya no sería por la promesa; pero Dios la dio a Abraham por la promesa.

^3:19Entonces, ¿cuál es el propósito de la Ley de Moisés? Fue añadida por causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa, y fue ordenada por ángeles en mano de un mediador. ^3:20(Ahora bien, un mediador no es de uno solo, pero Dios es uno.)

¶El complemento    La Ley fue un tutor para señalarnos a Jesucristo, para que pudiéramos ser justificados por la fe (3:21 - 5:6)

^3:21¿Luego la Ley es contraria a las promesas de Dios? ¡Ciertamente no! Porque si se hubiera dado una ley que pudiera vivificar, la justicia verdaderamente habría sido por la Ley. ^3:22Pero la Escritura encerró todo bajo pecado, para que la promesa por la fe de Jesús Cristo, fuese dada a los que creen. ^3:23Pero antes que viniese la fe, estábamos guardados bajo la Ley, encerrados para aquella fe que había de ser revelada. ^3:24De manera que la Ley fue nuestro ayo para traernos a Cristo, para que fuésemos justificados por la fe. ^3:25Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, ^3:26porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, ^3:27porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. ^3:28Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer: porque todos ustedes sois uno en Cristo Jesús. ^3:29Y si ustedes sois de Cristo, entonces simiente de Abraham sois, y herederos conforme a la promesa.

^4:1Además digo: entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del siervo, aunque es señor de todo; ^4:2pero está bajo tutores y mayordomos hasta el tiempo señalado por el padre. ^4:3Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. ^4:4Pero venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho bajo la Ley, ^4:5para que redimiese a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. ^4:6Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, el cual clama, “¡Abba, Padre!”. ^4:7Así que ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por Cristo. ^4:8Pero entonces, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses. ^4:9Pero ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? ^4:10Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. ^4:11Me temo de ustedes, que haya trabajado en vano con ustedes.

^4:12Os ruego, hermanos, que seáis como yo: porque yo soy como ustedes; ningún agravio me habéis hecho. ^4:13Ustedes sabéis que en flaqueza de la carne os prediqué el Evangelio al principio, ^4:14y no desechasteis ni menospreciasteis mi prueba que estaba en mi carne, antes me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. ^4:15¿Dónde está entonces vuestra bienaventuranza? Porque yo os doy testimonio de que si hubiese sido posible, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos. ^4:16¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo: porque os digo la verdad? ^4:17Ellos tienen celo de ustedes, pero no para bien; antes, os quieren apartar para que ustedes tengáis celo por ellos. ^4:18Bueno es ser celoso en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con ustedes.

^4:19Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en ustedes, ^4:20quisiera estar ahora presente con ustedes y cambiar mi voz: porque estoy perplejo de ustedes. ^4:21Decidme, los que queréis estar bajo la Ley; ¿no habéis oído la Ley? ^4:22Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, y otro de la libre. ^4:23Pero el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre lo fue por la promesa. ^4:24Lo cual es una alegoría: porque éstos son los dos pactos; el uno del monte Sinaí, el cual engendra para servidumbre; el cual es Agar: ^4:25porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, que corresponde a la que ahora es Jerusalén, y está en servidumbre con sus hijos. ^4:26Pero la Jerusalén de arriba es libre; la cual es la madre de todos nosotros: ^4:27porque está escrito, “Alégrate estéril, tú que no das a luz; prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto: porque más son los hijos de la dejada, que de la que tiene marido”.

^4:28Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. ^4:29Pero como entonces el que nació según la carne, perseguía al que nació según el Espíritu; así también es ahora. ^4:30Pero ¿qué dice la Escritura? “Echa fuera a la sierva y a su hijo: porque el hijo de la sierva no será heredero con el hijo de la libre”. ^4:31Así que, hermanos, no somos hijos de la sierva, sino de la libre. ^5:1Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres; y no os sujetéis de nuevo al yugo de esclavitud.

¶Único    Caminad en obediencia al Espíritu, y no cumpliréis la lujuria de la carne (5:2 - 26)

^5:2He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. ^5:3Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncidare, que está obligado a guardar toda la Ley. ^5:4Cristo ha venido a ser sin efecto para ustedes los que por la Ley os justificáis; de la gracia habéis caído. ^5:5Pero nosotros por el Espíritu aguardamos la esperanza de la justicia por fe: ^5:6porque en Jesús Cristo ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por amor.

^5:7Ustedes corríais bien; ¿quién os estorbó para que no obedezcáis a la verdad? ^5:8Esta persuasión no viene de Aquél que os llama. ^5:9Un poco de levadura leuda toda la masa. ^5:10Yo confío de ustedes en el Señor, que no pensaréis ninguna otra cosa; pero el que os perturba, llevará el juicio, quienquiera que él sea. ^5:11Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? Entonces ha cesado la ofensa de la cruz. ^5:12¡Oh que fuesen también cortados los que os perturban! ^5:13Porque ustedes, hermanos, a libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino por amor servíos los unos a los otros: ^5:14porque toda la Ley en una palabra se cumple, en ésta, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. ^5:15Pero si os mordéis y devoráis los unos a los otros, mirad que no os consumáis los unos a los otros.

^5:16Digo, pues: andad en el Espíritu, y no satisfagáis la concupiscencia de la carne: ^5:17porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no podáis hacer lo que quisiereis. ^5:18Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la Ley.

^5:19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, ^5:20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, ^5:21envidias, homicidios, borracheras, desenfrenos y cosas semejantes a estas; de las cuales os denuncio, como también ya os denuncié, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.

^5:22Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, ^5:23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay Ley. ^5:24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias. ^5:25Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu. ^5:26No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.

§El complemento   Conclusión: Sembrad para el Espíritu y morid para ti mismo (6:1 - 6:18)

¶El complemento    Sembrad hasta el Espíritu en lugar de hasta la carne (6:1 - 6:11)

^6:1Hermanos, si alguno fuere tomado en alguna falta, ustedes que sois espirituales, restaurad él en espíritu de mansedumbre, considerando a ti mismo, para que no también estás tentado. ^6:2Llevaos las cargas de los unos a los otros, y así satisfaced la Ley de Cristo: ^6:3porque si alguno piensa de sí que es algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.

^6:4Así que, cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá de qué gloriarse, sólo en sí mismo, y no en otro, ^6:5porque cada uno llevará su propia carga.

^6:6El que es enseñado en la Palabra, comunique en todos sus bienes al que lo instruye.

^6:7No os engañéis; Dios no es burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará: ^6:8porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará Vida Eterna.

^6:9No nos cansemos, pues, de hacer el bien: porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. ^6:10Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos; y mayormente a los de la familia de la fe. ^6:11Mirad cuán grandes letras os he escrito con mi propia mano.

¶El complemento    Morid a ti mismo y enfoca tu vida en la Obra terminada de Cristo (6:12 - 6:18)

^6:12Tantos como desean hacer una buena apariencia en la carne, os obligan para ser circuncidado, sólo para que no sean perseguidos por la cruz de Cristo.

^6:13Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la Ley, sino que quieren que ustedes seáis circuncidados, para gloriarse en vuestra carne.

^6:14Pero Dios no me permita gloriarme, excepto en la cruz de nuestro Señor Jesús Cristo, por el cual el mundo me ha sido crucificado, y yo he sido crucificado para el mundo. ^6:15Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión sirve de nada, ni la incircuncisión; sino una nueva creación. ^6:16Y tantos como caminan según esta regla, paz sea sobre ellos y misericordia, y sobre el Israel de Dios.

^6:17De aquí en adelante nadie me cause molestias: porque yo llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

^6:18Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesús Cristo sea con vuestro espíritu. Amén.