Romans, Chapter 2.4: The final sanctification of Israel after the Return of Christ (9:1 - 11:36)

Introduction: The Jews in general have rejected the Gospel of Jesus Christ, despite being stewards of the truth of God under the Old Covenant (9:1 - 13)

¶Opposite   Paul wished that he could go to Hell so that his fellow Israelites according to the flesh could be saved (9:1 - 5)

¶Opposite   The children of the Promise are the true seed of Israel, not the children of the flesh (9:6 - 13)

Body: God has elected a remnant of the Jews to be saved, even though the majority rejected the Gospel of Christ (9:14 - 10:21)

¶Unique   God has mercy on whom He will have mercy (9:14 - 18)

¶Complement   God has mercy on whom He will have mercy (9:19 - 24)

¶Complement   The Prophets prophesied that a remnant of Israel would be chosen by election (9:25 - 33)

¶Opposite   The righteousness of God can only be obtained through faith in the Finished Work of Jesus Christ (10:1 - 15)

¶Opposite   Israel heard the Gospel that was preached everywhere, but rejected it (10:16 - 21)

Conclusion: Jehovah blessed the Gentiles with the stewardship of the Gospel for now, but he will save Israel in the Millennium (11:1 - 36)

¶Complement   The Gentiles have been temporarily blessed with stewardship of the Gospel because of the election of God (11:1 - 24)

¶Complement   Jehovah will save Israel in the Millennial Kingdom and restore them to his favor as before (11:25 - 36)

§Unique   Introduction: The Jews in general have rejected the Gospel of Jesus Christ, despite being stewards of the truth of God under the Old Covenant (9:1 - 13)

¶Opposite   Paul wished that he could go to Hell so that his fellow Israelites according to the flesh could be saved (9:1 - 5)

^9:1I say the truth in Christ (I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Spirit), ^9:2that I have great heaviness and continual sorrow in my heart:

^9:3for I could wish that I myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh, who are Israelites:

^9:4to whom pertains the adoption, and the Shekinah glory, and the Covenants, and the giving of the Law, and the service of God, and the Promises;

^9:5of whom are the fathers;

and out of whom according to the flesh is the Christ, the One who is over all: God, who is blessed into the Ages. Amen.

¶Opposite   The children of the Promise are the true seed of Israel, not the children of the flesh (9:6 - 13)

^9:6Not as though the Word of God has not taken effect: for they are not all Israel, which are of Israel; ^9:7neither, because they are the seed of Abraham, are they all children;

but, “In Isaac shall your seed be called.”

^9:8That is to say, they which are the children of the flesh, these are not the children of God;

but the children of the promise are counted for the seed: ^9:9for this is the Word of promise, “At this time will I come; and Sarah shall have a son.”

^9:10And not only that, but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac ^9:11(for the children being not yet born; neither having done any good or evil, so that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calls), ^9:12it was said to her, “The older shall serve the younger.” ^9:13As it is written, “Jacob have I loved, but Esau have I hated.”

§Complement   Body: God has elected a remnant of the Jews to be saved, even though the majority rejected the Gospel of Christ (9:14 - 10:21)

¶Unique   God has mercy on whom He will have mercy (9:14 - 18)

^9:14What shall we say then? Is there unrighteousness with God?

Certainly not: ^9:15for he says to Moses, “I will have mercy on whom I will have mercy; and I will have compassion on whom I will have compassion.”

^9:16So then it is not of him that wills, nor of him that runs, but of God that shows mercy.

^9:17For the Scripture says to Pharaoh, “Even for this same purpose have I raised you up, that I might show my power in you, and that my Name might be declared throughout all the earth.”

^9:18Therefore he has mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardens.

¶Complement   God has power over his own creation, to elect to make one vessel to honor and another to dishonor (9:19 - 24)

^9:19You will say then to me, “Why does he still find fault? For who has resisted his will?”

^9:20No, but, O man, who are you to contradict God? Shall the thing formed say to him that formed it, “Why have you made me this way?”

^9:21Does not the potter have power over the clay, of the same lump to make one vessel to honor, and another to dishonor?

^9:22What if God (determining to show his wrath, and to make his power known) endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction,

^9:23so that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had before prepared unto glory, ^9:24even us, whom he has called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

¶Complement   The Prophets prophesied that a remnant of Israel would be chosen by election (9:19 - 24)

^9:25As he says also in Hosea, “I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved. ^9:26And it shall come to pass, that in the place where it was said to them, ‘You are not my people’, there shall they be called the children of the living God.”

^9:27Isaiah also cries concerning Israel, “Though the number of the children of Israel are like the sand of the sea, a remnant shall be saved: ^9:28for he will finish the work, and cut it short in righteousness; because a short work will the Lord make upon the earth.”

^9:29And as Isaiah said before, “Unless the Lord of hosts had left us a seed, we would have been as Sodom, and been made like Gomorrah.”

^9:30What shall we say then? That the Gentiles, which did not follow after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.

^9:31But Israel, which followed after the Law of righteousness, has not attained to the Law of righteousness. ^9:32Why? Because they did not seek it by faith, but as it were by the works of the Law: for they stumbled at that Stumblingstone, ^9:33as it is written, “Behold, I lay in Zion a Stumblingstone and Rock of offense; and whosoever believes on him shall not be ashamed.”

¶Opposite   The righteousness of God can only be obtained through faith in the Finished Work of Jesus Christ (10:1 - 15)

^10:1Brethren, my heart’s desire and prayer to God for Israel, is that they might be saved: ^10:2for I bear them witness that they have a zeal of God, but not according to knowledge: ^10:3for they being ignorant of God’s righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves to the righteousness of God: ^10:4for Christ is the fulfillment of the Law for righteousness to every one that believes in him.

^10:5For Moses describes the righteousness which is of the Law, that “the man which does those things shall live by them.”

^10:6But the righteousness which is of faith speaks on this manner, “Say not in your heart, ‘Who shall ascend into Heaven?’” (That is, to bring Christ down from above.) ^10:7Or, “Who shall descend into the deep?” (That is, to bring up Christ again from the dead.)

^10:8But what does it say? “The Word is near you, even in your mouth, and in your heart”; ^10:9that is to say, the Word of faith (which we preach), that if you shall confess with your mouth the Lord Jesus, and shall believe in your heart that God has raised him from the dead, you shall be saved: ^10:10for with the heart man believes into righteousness; and with the mouth confession is made into salvation: ^10:11for the Scripture says, “Whosoever believes on him shall not be ashamed.” ^10:12For there is no difference between the Jew and the Gentile: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him: ^10:13for it is written, “whosoever shall call upon the Name of the Lord shall be saved.”

^10:14How then shall they call on him in whom they have not believed? And how shall they believe in him of whom they have not heard? And how shall they hear without a preacher? ^10:15And how shall they preach, unless they were sent? As it is written, “How beautiful are the feet of them that preach the Gospel of peace, and bring glad tidings of good things!”

¶Opposite   Israel heard the Gospel that was preached everywhere, but rejected it (10:16 - 21)

^10:16But they have not all obeyed the Gospel: for Isaiah says, “Lord, who has believed our message?” ^10:17So then faith comes by hearing; and hearing by the Word of God.

^10:18But I say, “Have they not heard?” Yes truly, “Their sound went into all the earth, and their words to the ends of the world.”

^10:19But I say, “Did not Israel know?” First Moses says, “I will provoke you to jealousy by them that are not a nation; and by a foolish nation will I anger you.”

^10:20But Isaiah is very bold, and says, “I was found by them that sought me not; I was made manifest to them that asked not after me.”

^10:21But to Israel he says, “All day long have I stretched forth my hands to a disobedient and argumentative people.”

§Complement   Conclusion: Jehovah blessed the Gentiles with the stewardship of the Gospel for now, but he will save Israel in the Millennium (11:1 - 36)

¶Complement   The Gentiles have been temporarily blessed with stewardship of the Gospel because of the election of God (11:1 - 24)

^11:1I say then: Has God cast away his people? Certainly not: for I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. ^11:2God has not cast away his people which he foreknew. Do you not know what the Scripture says of Elijah? How he makes intercession to God against Israel, saying, ^11:3“Lord, they have slain your Prophets, and undermined your altars; and I am left alone, and they seek my life.” ^11:4But what is the answer of God to him? “I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.” ^11:5Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. ^11:6And if by grace, then is it no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, then it is no longer grace; otherwise work is no longer work.

^11:7What then? Israel has not obtained that which he seeks for; but the election has obtained it. And the rest were blinded until this day; ^11:8according as it is written, “God has given them the spirit of slumber: eyes that they might not see, and ears that they might not hear.” ^11:9And David says, “Let their table be made a snare, a trap, a stumblingblock, and a retribution to them; ^11:10let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back always.”

^11:11I say then: Have they stumbled that they should fall permanently? Certainly not; but rather through their fall salvation has come to the Gentiles, in order to provoke them to jealousy.

^11:12Now if their fall is the riches of the world, and the diminishing of them is the riches of the Gentiles, how much more their fullness? ^11:13For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the Apostle of the Gentiles, I magnify my office, ^11:14if by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them. ^11:15For if the casting away of them is the reconciliation of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead? ^11:16For if the firstfruit is holy, the lump is also holy; and if the root is holy, so are the branches. ^11:17And if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive tree, were grafted in among them, and with them partake of the root and fatness of the olive tree: ^11:18boast not against the branches. But if you boast, you do not bear the root, but the root bears you.

^11:19You will say then, “The branches were broken off, so that I might be grafted in.” ^11:20Well, because of unbelief they were broken off, and you stand by faith. Be not high-minded, but fear: ^11:21for if God spared not the natural branches, take heed lest he also does not spare you. ^11:22Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also shall be cut off. ^11:23And they also, if they do not remain still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again: ^11:24for if you were cut out of the olive tree which is wild by nature, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more shall these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?

¶Complement   Jehovah will save Israel in the Millennial Kingdom and restore them to his favor as before (11:25 - 36)

^11:25For I do not want you to be ignorant of this mystery, brethren (lest perhaps you are wise in your own conceits), that blindness in part has happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in.

^11:26And so all Israel shall be saved: as it is written, “The Savior shall come out of Zion, and shall turn away ungodliness from Jacob: ^11:27for this is my Covenant to them, when I shall take away their sins.”

^11:28As concerning the Gospel, they are enemies for your sakes; but as touching the election, they are beloved for the fathers’ sakes: ^11:29for the gifts and calling of God are irrevocable.

^11:30For as you in times past have not believed God, yet now have obtained mercy through their unbelief, ^11:31even so have these also now not believed, so that through your mercy they also may obtain mercy: ^11:32for God has confined them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

^11:33O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his Judgments, and his ways past finding out! ^11:34For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor? ^11:35Or who has first given to him, and it shall be repaid to him again? ^11:36For of him, and through him, and to him, are all things; to whom be glory into the Ages. Amen.

Romanos, Capítulo 2.4: La santificación final de Israel después del Regreso de Cristo (9:1 - 11:36)

Introducción: Los judíos, en general, han rechazado el Evangelio de Jesucristo, a pesar de ser administradores de la verdad de Dios bajo el Antiguo Pacto (9:1 - 13)

¶Lo opuesto   Pablo deseaba que él podría ir al infierno así que sus compañeros israelitas según la carne podrían salvarse (9:1 - 5)

¶Lo opuesto   Los hijos de la promesa son la verdadera simiente de Israel, no los hijos de la carne (9:6 - 13)

Cuerpo: Dios ha elegido un remanente de los judíos para ser salvos, aunque la mayoría rechazó el Evangelio de Cristo (9:14 - 10:21)

¶Único   Dios tiene misericordia en quien Él tendrá misericordia (9:14 - 18)

¶El complemento   Dios tiene poder sobre su propia creación, para elegir hacer uno vasija para honrar y otra para deshonrar (9:19 - 24)

¶El complemento   Los Profetas profetizaron que un remanente de Israel sería elegido por elección (9:25 - 33)

¶Lo opuesto   La justicia de Dios solo se puede obtener a través de la fe en el trabajo completado de Jesucristo (10:1 - 15)

¶Lo opuesto   Israel escuchó el Evangelio que se predicaba en todas partes, pero lo rechazó (10:16 - 21)

Conclusión: Los Gentiles han sido bendecidos con la mayordomía del Evangelio por ahora, pero Jehová salvará a Israel en el Reino del Milenio (11:1 - 36)

¶El complemento   Los gentiles han sido bendecidos temporalmente con la mayordomía del Evangelio debido a la elección de Dios (11:1 - 24)

¶El complemento   Jehová salvará a Israel en el Reino Milenial y los restaurará a su favor como antes (11:25 - 36)

§Único   Introducción: Los judíos, en general, han rechazado el Evangelio de Jesucristo, a pesar de ser administradores de la verdad de Dios bajo el Antiguo Pacto (9:1 - 13)

¶Lo opuesto   Pablo deseaba que él podría ir al infierno así que sus compañeros israelitas según la carne podrían salvarse (9:1 - 5)

^9:1Digo la verdad en Cristo (no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo), ^9:2que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón:

^9:3porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne, que son israelitas;

^9:4de los cuales es la adopción, y la gloria Shekinah, y los Pactos, y el dar de la Ley, y el servicio a Dios y las promesas;

^9:5de quienes son los padres,

y desde quien según la carne es el Cristo, el Uno quien es sobre todos: Dios, quien es bendito por siempre. Amén.

¶Lo opuesto   Los hijos de la promesa son la verdadera simiente de Israel, no los hijos de la carne (9:6 - 13)

^9:6No como si la Palabra de Dios haya fallado: porque no todos los que son de Israel son israelitas; ^9:7ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos;

pero, “En Isaac te será llamada descendencia”.

^9:8Esto es, no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios;

sino los que son hijos de la promesa son contados por simiente: ^9:9porque la Palabra de la promesa es ésta, “A este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo”.

^9:10Y no sólo esto, sino que también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre ^9:11(aunque aún no habían nacido sus hijos, ni habían hecho bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras de la Ley sino por el que llama), ^9:12le fue dicho a ella, “El mayor servirá al menor”. ^9:13Como está escrito, “A Jacob amé; pero a Esaú aborrecí”.

§El complemento   Cuerpo: Dios ha elegido un remanente de los judíos para ser salvos, aunque la mayoría rechazó el Evangelio de Cristo (9:14 - 10:21)

¶Único   Dios tiene misericordia en quien Él tendrá misericordia (9:14 - 18)

^9:14¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios?

¡Ciertamente no! ^9:15Porque a Moisés dice, “Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca”.

^9:16Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia:

^9:17porque la Escritura dice a Faraón, “Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y que mi Nombre sea predicado por toda la tierra”.

^9:18De manera que del que quiere tiene misericordia; y quien él elige, él endurece”.

¶El complemento   Dios tiene poder sobre su propia creación, para elegir hacer uno vasija para honrar y otra para deshonrar (9:19 - 24)

^9:19Me dirás entonces, “¿Por qué, pues, inculpa? Porque, ¿quién ha resistido a su voluntad?”.

^9:20Pero antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques contra Dios? ¿Dirá lo formado al que lo formó, “Por qué me has hecho así?”.

^9:21¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

^9:22¿Y qué si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer conocido su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira, preparados para destrucción?

^9:23Y para hacer conocido las riquezas de su gloria para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria, ^9:24a los cuales también ha llamado, aun a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?

¶El complemento   Los Profetas profetizaron que un remanente de Israel sería elegido por elección (9:25 - 33)

^9:25Como él dice también en Oseas, “Los llamaré mi pueblo, quien no eran mi pueblo; y su amado, que no fue amado. ^9:26Y acontecerá que en el lugar donde fue dicho a ellos, ‘Ustedes no sois mi pueblo', allí ellos serán llamados los hijos del Dios viviente”.

^9:27Isaías también proclama acerca de Israel, “Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, sólo un remanente será salvado: ^9:28porque él terminará la obra y la acortará en justicia: porque una obra corta hará el Señor sobre la tierra”.

^9:29Y como dijo Isaías antes, “A menos que [Jehová] de los ejércitos nos hubiera dejado una simiente, hubiésemos sido como Sodoma, y sido hechos como Gomorra”.

^9:30¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no procuraban la justicia han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por la fe.

^9:31Pero Israel, que procuraba la Ley de la justicia, no ha alcanzado la Ley de la justicia. ^9:32¿Por qué? Porque no la procuraron por fe, sino como por las obras de la Ley; porque tropezaron en esa piedra de tropezando, ^9:33como está escrito, “He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y roca de caída; y todo aquel que en él creyere, no será avergonzado”.

¶Lo opuesto   La justicia de Dios solo se puede obtener a través de la fe en el trabajo completado de Jesucristo (10:1 - 15)

^10:1Hermanos, ciertamente el deseo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para su salvación: ^10:2porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a conocimiento: ^10:3para ellos, siendo ignorantes de la justicia de Dios, y procurando establecer su propia justicia, no se han sometido ellos mismos a la justicia de Dios: ^10:4porque Cristo es el cumplimiento de la ley para justicia a todo aquel que cree en él.

^10:5Porque Moisés describe la justicia que es por la Ley: “El hombre que hiciere estas cosas, vivirá por ellas”.

^10:6Pero la justicia que es por la fe dice así, “No digas en tu corazón, ‘¿Quién subirá al Cielo?’”. (Esto es, para traer abajo a Cristo.) ^10:7O, “¿Quién descenderá al abismo?”. (Esto es, para volver a subir a Cristo de los muertos.)

^10:8Pero ¿qué dice? “Cerca de ti está la Palabra, en tu boca y en tu corazón”, ésta es la Palabra de fe la cual predicamos, ^10:9que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvado: ^10:10porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se hace confesión para salvación: ^10:11porque la Escritura dice, “Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado”. ^10:12Porque no hay diferencia entre judío y griego: porque el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan: ^10:13porque está escrito, “Cualquiera que llamará sobre el Nombre del Señor será salvado”.

^10:14¿Cómo, pues, llamarán sobre él en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en él de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ^10:15¿Y cómo predicarán a menos que fueren enviados? Como está escrito, “¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el Evangelio de la paz, y trae buenas nuevas de las cosas buenas!”.

¶Lo opuesto   Israel escuchó el Evangelio que se predicaba en todas partes, pero lo rechazó (10:16 - 21)

^10:16Pero no todos obedecieron al Evangelio, pues Isaías dice, “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?”. ^10:17Así que la fe viene por el oír, y el oír, por la Palabra de Dios.

^10:18Pero digo, “¿No han oído de el Dios verdadero?”. Antes bien, “Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y sus palabras hasta los confines de la tierra”.

^10:19Pero digo, “¿No lo sabe Israel?”. Primeramente Moisés dice, “Yo os provocaré a celos con los que no son mi pueblo; Con gente insensata os provocaré a ira”.

^10:20También Isaías dice osadamente, “Fui hallado de los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí”.

^10:21Pero acerca de Israel dice, “Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor”.

§El complemento   Conclusión: Los Gentiles han sido bendecidos con la mayordomía del Evangelio por ahora, pero Jehová salvará a Israel en el Reino del Milenio (11:1 - 36)

¶El complemento   Los gentiles han sido bendecidos temporalmente con la mayordomía del Evangelio debido a la elección de Dios (11:1 - 24)

^11:1Digo, pues: ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. ^11:2Dios no ha desechado a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice la Escritura de Elías? Cómo hablando con Dios contra Israel dice, ^11:3“Señor, a tus Profetas han dado muerte, y tus altares han destruido, y sólo yo he quedado, y traman contra mi vida”. ^11:4Pero ¿cuál es la respuesta de Dios a él? “Me he reservado siete mil varones, que no han doblado la rodilla ante Baal”. ^11:5Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido según la elección de gracia. ^11:6Y si por gracia, ya no es por obras, de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

^11:7¿Qué entonces? Lo que buscaba Israel no lo ha alcanzado, pero los elegidos lo han alcanzado, y los demás fueron cegados; ^11:8como está escrito, “Dios les dio espíritu de somnolencia, ojos que no vean; oídos que no oigan” hasta el día de hoy. ^11:9Y David dice, “Que la mesa de ellos se convierta en un lazo, una trampa, una piedra de tropiezo, y una retribución para ellos; ^11:10que se oscurezcan los ojos de ellos para que no vean, y e inclinen la espalda de ellos siempre”.

^11:11Digo, pues: ¿Han tropezado para que cayesen? ¡Ciertamente no! Pero por su caída vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.

^11:12Y si la caída de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos, la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más la plenitud de ellos? ^11:13Porque a ustedes hablo, gentiles. Por cuanto soy Apóstol de los gentiles, mi ministerio honro, ^11:14por si de alguna manera provocase a celos a los que son de mi carne, e hiciese salvos a algunos de ellos: ^11:15porque si el rechazamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de entre los muertos? ^11:16Porque si el primer fruto es santo, también lo es la masa, y si la raíz es santa, también lo son las ramas. ^11:17Y si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo olivo silvestre fuiste injertado entre ellas, y fuiste hecho partícipe con ellas de la raíz y de la savia del olivo; ^11:18no te jactes contra las ramas. Y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.

^11:19Dirás entonces, “Las ramas fueron quebradas para que yo fuese injertado”. ^11:20Bien; por su incredulidad fueron quebradas, pero tú por la fe estás en pie. No te enaltezcas, antes teme: ^11:21porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira, no sea que a ti tampoco te perdone. ^11:22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente en los que cayeron; pero la bondad para contigo, si permaneciereis en su bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. ^11:23Y aun ellos, si no permanecen en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar: ^11:24porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

¶El complemento   Jehová salvará a Israel en el Reino Milenial y los restaurará a su favor como antes (11:25 - 36)

^11:25Porque no quiero a ustedes, hermanos, para ser ignorante de este misterio (no sea que seáis sabios en vuestra propia opinión), que la ceguera en parte le ha sucedido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.

^11:26Y así todo Israel serán salvados; como está escrito, “El Salvador saldrá de Sion y apartará desde Jacob la impiedad. ^11:27Y éste es mi Pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados”.

^11:28Así que, en cuanto al Evangelio, son enemigos por causa de ustedes; pero en cuanto a la elección, son muy amados por causa de los padres: ^11:29porque sin arrepentimiento son los dones y el llamamiento de Dios.

^11:30Porque como también ustedes en otro tiempo no creísteis a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos; ^11:31así también éstos ahora no han creído, para que por la misericordia de ustedes, ellos también alcancen misericordia: ^11:32porque Dios confinó a todos en desobediencia para poder mostrar misericordia a todos.

^11:33¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! ^11:34Porque, ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue el consejero de Él? ^11:35¿O quién le dio a él primero, para que le sea recompensado? ^11:36Porque de él, a través de él, y a él, son todas las cosas. A él sea la gloria por siempre. Amén.