The Way of Spiritual Completeness: Hebrews, Chapter 1.2: Jesus the Son of God returned into Heaven to be our Great High Priest according to the order of Melchisedec (4:14 - 7:28)

Introduction: Jesus Christ was the unique God-Man who could understand our weaknesses and serve as our perfect High Priest (4:14 - 5:10)

¶Opposite   Jesus the Son of God became a real, sinless human being with compassion for the weakness of humanity (4:14 - 5:3)

¶Opposite   Jesus the Son of God was called by God his Father to become a High Priest according to the order of Melchisedec (5:4 - 10)

Body: Melchisedec was a type of Christ who received tithes from Abraham and Levi, so his Priesthood was superior to the priesthood of Aaron (5:11 - 7:17)

¶Opposite   These Old Covenant Jews were immature believers who needed instruction to transfer their faith from animal sacrifices to the Finished Work of Christ (5:11 - 6:8)

¶Opposite   The unconditional oath of God to Abraham gives us strong consolation to us, who have fled for refuge to lay hold upon Jesus Christ as our Savior (6:9 - 20)

¶Complement   Melchisedec was the priest of the most High God: the king of righteousness, and the king of peace (7:1 - 3)

¶Complement   Melchisedec was so great that even Abraham paid tithes to him, and Levi implicitly did also (7:4 - 10)

¶Unique    The Law of Moses has been changed to transfer the office of the High Priesthood from Aaron to Jesus Christ (7:11 - 17)

Conclusion: The Priesthood of Jesus was superior to the priesthood of Aaron for two reasons: (7:18 - 28)

¶Complement   Because of the oath of God making Him High Priest (7:18 - 22)

¶Complement   Because He did not need to make a sacrifice for sin for himself (7:23 - 28)

§Unique   Introduction: Jesus Christ was the unique God-Man who could understand our weaknesses and serve as our perfect High Priest (4:14 - 5:10)

¶Opposite   Jesus the Son of God became a real, sinless human being with compassion for the weakness of humanity (4:14 - 5:3)

^4:14Seeing then that we have a great High Priest that has passed into the heavens, Jesus the Son of God, let us hold fast our profession.

^4:15For we have not a High Priest who is unable to sympathize with our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin.

^4:16Therefore let us come boldly to the Throne of Grace, that we may obtain mercy; and find grace to help in time of need.

^5:1For every high priest taken from among men is ordained for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins; ^5:2who can have compassion on the ignorant, and on them that are out of the Way, because he himself also is surrounded by weakness.

^5:3And by reason hereof, he ought, as for the people, so also for himself, to offer an animal sacrifice for sins.

¶Opposite   Jesus the Son of God was called by God his Father to become a High Priest according to the order of Melchisedec (5:4 - 10)

^5:4And no man takes this honor to himself, but he that is called of God, as was Aaron.

^5:5So also Christ did not glorify himself to be made a High Priest; but he that said to him, “You are my Son; today have I begotten you.” ^5:6As he says also in another Scripture, “You are a Priest into the Ages according to the order of Melchisedec.”

^5:7Who in the days of his flesh, when he had offered up prayers and supplications with strong crying and tears to him that was able to save him from death (and was heard in that he was afraid), ^5:8though he is the Son of God, yet he learned obedience by the things which he suffered.

^5:9And having been made complete, he became the Author of eternal salvation to all them that obey him;

^5:10called by God a High Priest, according to the order of Melchisedec.

§Complement   Body: Melchisedec received tithes from Abraham and Levi, so his Priesthood was superior to the priesthood of Aaron (5:11 - 7:17)

¶Opposite   These Jews were immature believers who needed instruction to move from animal sacrifices to the Finished Work of Christ (5:11 - 6:8)

^5:11Of whom we have many things to say; but hard to be uttered, seeing you are dull of hearing. ^5:12For when for the time you should be teachers, you have need that someone teaches you again which are the first principles of the Oracles of God. And you have become such as have need of milk, and not of solid food. ^5:13For every one that uses milk is unskilled in the Word of righteousness, because he is a spiritual baby; ^5:14but solid food belongs to them that are spiritually mature, even those who by reason of habitual use have trained their senses to discern both good and evil.

^6:1Therefore, leaving the basics of the doctrine of Christ, let us go on to completeness in the New Covenant: not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward [Jehovah] God; ^6:2of the doctrine of washings, and of laying of hands on the animal sacrifice, and of resurrection of the dead, and of Eternal Judgment. ^6:3And we will do this, if God permits.

^6:4Because it is impossible for those who were once enlightened, ^6:5and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Spirit; and have tasted the good Word of God, and the powers of the world to come: ^6:6if they shall fall away, to renew them again to repentance; seeing they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.

^6:7For the earth which drinks in the rain that comes often upon it, and brings forth herbs useful for them by whom it is dressed, receives blessing from God;

^6:8but that which bears thorns and briers is rejected, and near to cursing, whose end is to be burned.

¶Opposite   The unconditional oath of God to Abraham gives us strong consolation to us, who have fled for refuge to lay hold upon Christ (6:9 - 20)

^6:9But, beloved, we are persuaded better things of you, and things that accompany salvation, though we say this: ^6:10for God is not unrighteous to forget your work and labor of love, which you have shown toward his Name, in that you have ministered to the saints, and are ministering now. ^6:11And we desire that every one of you shows the same diligence, to the full assurance of hope unto the goal; ^6:12that you be not lazy, but followers of them who through faith and patience inherit the promises.

^6:13For when God made promise to Abraham, because he could swear by no greater, he swore by himself, ^6:14saying, “Surely blessing I will bless you, and multiplying I will multiply you.” ^6:15And so, after he had patiently endured, he obtained the promise.

^6:16For men truly swear by the greater; and an oath for confirmation is to them an end of all strife.

^6:17Therefore God, willing more abundantly to show to the heirs of promise the immutability of his counsel, confirmed it by an oath; ^6:18that by two immutable things, in which it was impossible for God to lie, we might have a strong consolation, who have fled for refuge to lay hold upon the hope set before us.

^6:19Which hope we have as an anchor of the soul, both sure and steadfast; and which enters into that within the veil; ^6:20where the forerunner has already entered for us, that is, Jesus, having become a High Priest into the Ages according to the order of Melchisedec.

¶Complement   Melchisedec was the priest of the most High God: the king of righteousness, and the king of peace (7:1 - 3)

^7:1Now this Melchisedec, king of Salem, was priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings; and blessed him ^7:2(to whom also Abraham gave a tenth part of all);

first being by interpretation King of righteousness;

and after that also King of Salem, which means, “King of peace”:

^7:3without father, without mother, without lineage, having neither beginning of days, nor end of life;

but made like the Son of God, remaining a priest into perpetuity.

¶Complement   Melchisedec was so great that even Abraham paid tithes to him, and Levi implicitly did also (7:4 - 10)

^7:4Now consider how great this man was, to whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the plunder;

^7:5and truly they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a command to take tithes of the people according to the Law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham.

^7:6But he whose descent is not counted from them received tithes from Abraham, and blessed him that had the promises. ^7:7And without any contradiction the inferior is blessed by the better.

^7:8And here men that die receive tithes; but there he received them; of whom it is witnessed that he lives.

^7:9And as I may so say, Levi also, who receives tithes now, paid tithes in Abraham then: ^7:10for he was still in the loins of his father, when Melchisedec met him.

¶Unique   The Law of Moses has been changed to transfer the office of the High Priesthood from Aaron to Jesus Christ (7:11 - 17)

^7:11Therefore if perfection were by the Levitical priesthood (for under it the people received the Law), what further need was there that another priest should arise according to the order of Melchisedec, and not be called according to the order of Aaron?

^7:12For the priesthood being transferred, there is made of necessity a change also of the Law.

^7:13For he of whom these things are spoken pertains to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.

^7:14For it is obvious that our Lord sprang out of Judah, of which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

^7:15And it is still far more obvious, that another Priest arises according to the likeness of Melchisedec; ^7:16who is made, not according to the Law of a carnal Commandment, but according to the power of an endless life: ^7:17for he testifies, “You are a Priest into the Ages according to the order of Melchisedec.”

§Complement   Conclusion: The Priesthood of Jesus was superior to the priesthood of Aaron for two reasons: (7:18 - 28)

¶Complement   Because of the oath of God making Him High Priest (7:18 - 22)

^7:18For there is truly a cancellation of the Commandment going before for its weakness and unprofitableness: ^7:19for the Law made nothing perfect;

but the introduction of a better hope did make us perfect in him, through which we draw near to God.

^7:20And in view of the fact that he was not made High Priest without an oath ^7:21(for those priests were made without an oath):

but this Jesus was made High Priest with an oath by him that said to him, “The Lord swore and will not repent, ‘You are a Priest into the Ages according to the order of Melchisedec’”):

^7:22by so much more was Jesus made a guarantee of a better Covenant.

¶Complement   Because He did not need to make a sacrifice for sin for himself (7:23 - 28)

^7:23And they truly were many priests, because they were not allowed to continue by reason of death;

^7:24but this Jesus, because he continues into the Ages, has an unchangeable Priesthood; ^7:25therefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he always lives to make intercession for them.

^7:26For such a High Priest was fitting for us; who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and having become higher than the heavens;

^7:27who does not need, as those Levite high priests, to offer up a bloody sacrifice daily (first for his own sins, and then for the people’s): for he already did this once for all time, when he offered up himself.

^7:28For the Law makes men temporary high priests who have weakness; but the Word of the oath, which was written after the Law was given, has ordained the Son, who has been perfected into the Ages.

El Camino de Finalización Espiritual: Hebreos, Capítulo 1.2: Dios el Hijo regresó al Cielo ser nuestro Gran Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (4:14 - 7:28)

Introducción: Jesucristo fue el Dios-Hombre único, que pudo entender nuestras debilidades y servir como nuestro perfecto Sumo Sacerdote (4:14 - 5:10)

¶Lo opuesto   Jesús el Hijo de Dios se convirtió en un ser humano real, sin pecado, con compasión por la debilidad de la humanidad (4:14 - 5:3)

¶Lo opuesto   Jesús el Hijo de Dios fue llamado por Dios su Padre para convertirse en Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (5:4 - 10)

Cuerpo: Melquisedec fue un tipo de Cristo, quien recibió diezmos de Abraham y Leví, mostrando que su sacerdocio era superior al sacerdocio de Aarón (5:11 - 7:17)

¶Lo opuesto   Estos judíos del Antiguo Pacto eran creyentes inmaduros que necesitaban instrucción para transferir su fe de los sacrificios de animales a la Obra Terminada de Cristo (5:11 - 6:8)

¶Lo opuesto   El juramento incondicional de Dios a Abraham da gran consuelo para nosotros, quien hemos huido a Jesucristo como nuestro Salvador (6:9 - 20)

¶El complemento   Melquisedec era el sacerdote del Dios Altísimo: el rey de la justicia y el rey de la paz (7:1 - 3)

¶El complemento   Melquisedec fue tan grande que incluso Abraham le pagó los diezmos, y Levi implícitamente también lo hizo (7:4 - 10)

¶Único   La Ley de Moisés ha sido cambiada para transferir el oficio del Sumo Sacerdocio de Aarón a Jesucristo (7:11 - 17)

Conclusión: El sacerdocio de Jesús era superior al sacerdocio de Aarón por dos razones: (7:18 - 28)

¶El complemento   Debido al juramento de Dios que lo hacía sumo sacerdote (7:18 - 22)

¶El complemento   Debido Él no tuvo que hacer un sacrificio por el pecado por él mismo (7:23 - 28)

§Único   Introducción: Jesucristo fue el Dios-Hombre único, que pudo entender nuestras debilidades y servir como nuestro perfecto Sumo Sacerdote (4:14 - 5:10)

¶Lo opuesto   Jesús el Hijo de Dios se convirtió en un ser humano real, sin pecado, con compasión por la debilidad de la humanidad (4:14 - 5:3)

^4:14Viendo entonces que tenemos un gran Sumo Sacerdote que ha pasado en a los cielos, Jesús el Hijo de Dios, nos deja agárrate fuerte nuestra profesión.

^4:15Porque no tenemos un Sumo Sacerdote quien no puede simpatizar con nuestras debilidades; pero en todos los puntos, él fue tentado como somos, pero sin pecado.

^4:16Por lo tanto, vengamos confiadamente al Trono de la Gracia, para que podamos obtener misericordia; y encuentre la gracia para ayudar en momentos de necesidad.

^5:1Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente también ofrendas y sacrificios por los pecados; ^5:2que pueda compadecerse de los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de flaqueza.

^5:3Y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por el pueblo, como también por sí mismo.

¶Lo opuesto   Jesús el Hijo de Dios fue llamado por Dios su Padre para convertirse en Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (5:4 - 10)

^5:4Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado de Dios, como lo fue Aarón.

^5:5Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo, “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy”. ^5:6Como también dice en otro lugar, “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”.

^5:7El cual en los días de su carne, habiendo ofrecido ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por su temor reverente. ^5:8Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.

^5:9Y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser autor de eterna salvación a todos los que le obedecen;

^5:10y fue llamado de Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

§El complemento   Cuerpo: Melquisedec fue un tipo de Cristo, quien recibió diezmos de Abraham y Leví, así su sacerdocio era superior al sacerdocio de Aarón (5:11 - 7:17)

¶Lo opuesto    Estos judíos del Antiguo Pacto eran creyentes inmaduros que necesitaban instrucción para transferir su fe de los sacrificios de animales a la Obra Terminada de Cristo (5:11 - 6:8)

^5:11De quien tenemos muchas cosas que decir, pero es difícil de explicar, ya que no puedes oír bien. ^5:12Porque aunque en este momento deberías ser maestros, necesitas que alguien os enseñe de nuevo cuáles son los primeros principios de los Oráculos de Dios; y ustedes se han convertido aquellos que necesitan leche y no de alimentos sólidos. ^5:13Por cada persona que usa leche es inexperto en la Palabra de la justicia: porque él es un bebé espiritual; ^5:14pero la comida sólida les pertenece a ellos que son espiritualmente maduros, que son los quien por motivo de uso habitual han entrenado sus sentidos para discernir tanto el bien y el mal.

^6:1Por tanto, dejando los básicos de la doctrina de Cristo, déjanos ir adelante a la completitud en el Nuevo Pacto; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en [Jehová] Dios, ^6:2de la doctrina de lavados, y de la imposición de manos sobre el sacrificio de animal, y de la resurrección de los muertos, y del Juicio Eterno. ^6:3Y haremos esto, si Dios lo permite.

^6:4Porque es imposible para aquellos que una vez fueron iluminados, y han probado el don celestial, y han sido hechos partícipes del Espíritu Santo, ^6:5y han probado la buena Palabra de Dios y los poderes del mundo venidero: ^6:6si caerán lejos, para renovarlos nuevamente al arrepentimiento; viendo que crucifican el Hijo de Dios en sí mismos de nuevo, y le ponen a una vergüenza abierta.

^6:7Porque la tierra que bebe en la lluvia que viene a menudo sobre ella, y produce hierbas útiles para aquellos por quienes está vestida, recibe la bendición de Dios;

^6:8pero lo que lleva espinas y zarzas es rechazado, y cercano a maldiciendo, cuyo fin es ser quemado.

¶Lo opuesto   El juramento incondicional de Dios a Abraham da gran consuelo para nosotros, quien hemos huido a Jesucristo como nuestro Salvador (6:9 - 20)

^6:9Pero en cuanto a ustedes, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores y que acompañan la salvación, aunque hablamos así: ^6:10porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado a su Nombre, habiendo ministrado a los santos y ministrándoles aún. ^6:11Y deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia hasta el fin para la plena certeza de la esperanza; ^6:12que no os hagáis perezosos, sino que sigáis el ejemplo de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

^6:13Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, ^6:14diciendo, “Ciertamente bendiciendo te bendeciré, y multiplicando te multiplicaré”. ^6:15Y así, esperando con paciencia, alcanzó la promesa.

^6:16Porque los hombres ciertamente juran por el que es mayor; y el juramento para confirmación es para ellos el fin de toda controversia.

^6:17Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento; ^6:18para que por dos cosas inmutables, en las cuales, es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo, los que nos hemos refugiado asiéndonos de la esperanza puesta delante de nosotros.

^6:19La cual tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta dentro del velo; ^6:20donde entró por nosotros Jesús, nuestro precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

¶El complemento   Melquisedec era el sacerdote del Dios Altísimo: el rey de la justicia y el rey de la paz (7:1 - 3)

^7:1Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió a recibir a Abraham que volvía de la matanza de los reyes, y le bendijo, ^7:2a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo;

primero, siendo por interpretación, Rey de justicia;

y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;

^7:3sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida,

sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

¶El complemento   Melquisedec fue tan grande que incluso Abraham le pagó los diezmos, y Levi implícitamente también lo hizo (7:4 - 10)

^7:4Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio el diezmo de los despojos;

^7:5y ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la Ley, es a saber, de sus hermanos aunque también éstos hayan salido de los lomos de Abraham.

^7:6Pero Aquél cuya genealogía no es contada entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. ^7:7Y sin contradicción alguna, el menor es bendecido por el mayor.

^7:8Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive.

^7:9Y por decirlo así, también Leví, que recibe los diezmos, pagó diezmos en Abraham: ^7:10porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¶Único   La Ley de Moisés ha sido cambiada para transferir el oficio del Sumo Sacerdocio de Aarón a Jesucristo (7:11 - 17)

^7:11Así que, si la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la Ley) ¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

^7:12Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la Ley.

^7:13Porque Aquél de quien se dicen estas cosas, de otra tribu es, de la cual nadie atendió al altar.

^7:14Porque es manifiesto que nuestro Señor nació de Judá, de cual tribu Moisés habló nada tocante al sacerdocio.

^7:15Y aun es mucho más manifiesto que otro Sacerdote surge de acuerdo con la semejanza de Melquisedec; ^7:16quien está hecho, no según la Ley de un Mandamiento carnal, sino según el poder de una vida sin fin: ^7:17porque él testifica, “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”.

§El complemento   Conclusión: El sacerdocio de Jesús era superior al sacerdocio de Aarón por dos razones: (7:18 - 28)

¶El complemento    Debido al juramento de Dios que lo hacía sumo sacerdote (7:18 - 22)

^7:18En verdad, hay una cancelación del Mandamiento anterior por su debilidad y falta de rentabilidad: ^7:19porque la Ley no hizo nada perfecto;

pero la introducción de una mejor esperanza hizo haznos perfectos en él, a través del cual nos acercamos a Dios

^7:20Y en vista del hecho de que él no fue hecho sumo sacerdote sin un juramento ^7:21(porque esos sacerdotes fueron hechos sin juramento);

pero éste Jesús fue hecho Sumo Sacerdote con un juramento por Aquél que le dijo, “[Jehová] juró, y no se arrepentirá, ‘Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec’”):

^7:22por así mucho más fue Jesús hizo una garantía de un mejor Pacto.

¶El complemento    Debido Él no tuvo que hacer un sacrificio por el pecado por él mismo (7:23 - 28)

^7:23Y los otros ciertamente fueron muchos sacerdotes, ya que por causa de la muerte no podían permanecer;

^7:24pero éste Jesús, porque él continúa a través de las Edades, tiene un sacerdocio inmutable; ^7:25por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

^7:26Porque tal sumo sacerdote nos convenía; santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;

^7:27que no tuviese necesidad cada día, como los otros sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose a sí mismo.

^7:28Porque la Ley constituye Sumos Sacerdotes a hombres débiles; pero la Palabra del juramento, posterior a la Ley, constituye al Hijo, quien es perfecto para siempre.